۱۴۶٬۷۳۵
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' اهل بیت' به ' اهلبیت') |
||
| (۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
| موضوع = امامت - مناظرهها | | موضوع = امامت - مناظرهها | ||
امامت - دفاعيهها و رديهها | امامت - دفاعيهها و رديهها | ||
علي بن ابي طالب (ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - اثبات خلافت | علي بن ابي طالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - اثبات خلافت | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر =أنوار الهدي | | ناشر =أنوار الهدي | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''مناظرات في الإمامة: محاورات فکرية حرية في حديث الامامة من صدر الاسلام الی يومنا هذا''' تألیف [[حسن، عبدالله|عبدالله حسن]] کتاب، انعکاس دهنده یکی از پر چالشترین مباحث کلامی میان سنیان و شیعیان از صدر اسلام تاکنون، یعنی مسئله زعامت و پیشوایی مسلمانان است | '''مناظرات في الإمامة: محاورات فکرية حرية في حديث الامامة من صدر الاسلام الی يومنا هذا''' تألیف [[حسن، عبدالله|عبدالله حسن]] کتاب، انعکاس دهنده یکی از پر چالشترین مباحث کلامی میان سنیان و شیعیان از صدر اسلام تاکنون، یعنی مسئله زعامت و پیشوایی مسلمانان است | ||
این کتاب را میتوان در نوع خود جامعترین مناظره کلامی در زمینه یاد شده دانست؛ از آن رو که احتجاجات و مناظرات را از صدر اسلام تا دوران معاصر بازتاب داده است. | این کتاب را میتوان در نوع خود جامعترین مناظره کلامی در زمینه یاد شده دانست؛ از آن رو که احتجاجات و مناظرات را از صدر اسلام تا دوران معاصر بازتاب داده است. | ||
موضوع امامت و خلافت از آنجایی که نقش تعیین کننده در تداوم رسالت پیامبر دارد، از اهمیت و جایگاهی ممتاز برخوردار بوده و پیدایش فرقههای دینی، عمدتا ناشی از این امر است و از این رو، در میان همه مسلمانان، به ویژه در میان متفکران آنان، همواره مورد بحث و مناقشه بوده است. | موضوع امامت و خلافت از آنجایی که نقش تعیین کننده در تداوم رسالت پیامبر دارد، از اهمیت و جایگاهی ممتاز برخوردار بوده و پیدایش فرقههای دینی، عمدتا ناشی از این امر است و از این رو، در میان همه مسلمانان، به ویژه در میان متفکران آنان، همواره مورد بحث و مناقشه بوده است. | ||
از آنجایی که احتجاج و مناظره از بهترین شیوههای اثبات حقانیت یک ادعا و رد ادعایی دیگر است، از این شیوه در بحث های کلامی فراوان بهره گرفته شده است؛ هر چند گاهی | از آنجایی که احتجاج و مناظره از بهترین شیوههای اثبات حقانیت یک ادعا و رد ادعایی دیگر است، از این شیوه در بحث های کلامی فراوان بهره گرفته شده است؛ هر چند گاهی جدالهای خونین هم در مجادلات کلامی وجود داشته است. | ||
نویسنده برای شروع بحث، مناظره را از جهت شرعی بررسی کرده و اقسام آن و مناظره مشروع، آداب آن و تاریخ احتجاج در خلافت اسلامی و موارد آن را بیان کرده و آن گاه مناظرات را به ترتیب تاریخی ذکر کرده و از مناظره عباس بن عبدالمطلب با ابوبکر و عمر در باره خلافت شروع و با مناظره دکتر محمد تیجانی با یکی از علمای زیتونیه تونس در موضوع یاد شده پایان برده است. | نویسنده برای شروع بحث، مناظره را از جهت شرعی بررسی کرده و اقسام آن و مناظره مشروع، آداب آن و تاریخ احتجاج در خلافت اسلامی و موارد آن را بیان کرده و آن گاه مناظرات را به ترتیب تاریخی ذکر کرده و از مناظره عباس بن عبدالمطلب با ابوبکر و عمر در باره خلافت شروع و با مناظره دکتر محمد تیجانی با یکی از علمای زیتونیه تونس در موضوع یاد شده پایان برده است. | ||
مناظرههای گردآوری شده در کتاب، هفتاد و یک مناظره است. این مناظرات، شامل مناظرات با صاحبان قدرت مخالف امامت | مناظرههای گردآوری شده در کتاب، هفتاد و یک مناظره است. این مناظرات، شامل مناظرات با صاحبان قدرت مخالف امامت اهلبیت و سیاستمداران و متکلمان و فقهای اهل سنت و مناظره خلفایی مانند مأمون برای اثبات فضایل و برتری [[امام علی علیهالسلام|امام علی(ع)]] و حق بودن او برای خلافت، و شخصیتهای شاخصی همانند [[مفید، محمد بن محمد|شیخ مفید]]، [[کراجکی، محمد بن علی|کراجکی]]، [[ابن طاووس، علی بن موسی|سید ابن طاووس]]، [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلی]] و شخصیتهای نه چندان شناخته شده، میشود. | ||
محور مناظرات، | محور مناظرات، اهلبیت و مقام و جایگاه معنوی و پیشوایی آنهاست و در احتجاجات از دلایل عقلی و تقلی بهره گرفته شده است. | ||
کتاب، دارای پانزده فهرست فنی است که بر جامعیت کتاب افزوده و برای یافتن موضوعات و اعلام کار را برای محققان آسان کرده است.<ref> ر.ک: معاونت فرهنگی مجمع جهانی اهلبیت(ع)، ص353-354</ref> | کتاب، دارای پانزده فهرست فنی است که بر جامعیت کتاب افزوده و برای یافتن موضوعات و اعلام کار را برای محققان آسان کرده است.<ref> ر.ک: معاونت فرهنگی مجمع جهانی اهلبیت(ع)، ص353-354</ref> | ||