۱۱۱٬۴۸۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ر.ک: کتابشناسی توصیفی اهل‌بیت علیهم‌السلام، ص' به 'ر.ک: معاونت فرهنگی مجمع جهانی اهل‌بیت(ع)، ص '
Hbaghizadeh (بحث | مشارکت‌ها) جز (Hbaghizadeh صفحهٔ آية التطهير في احادیث الفريقین را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به آية التطهير في أحاديث الفريقين منتقل کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکت‌ها) جز (جایگزینی متن - 'ر.ک: کتابشناسی توصیفی اهل‌بیت علیهم‌السلام، ص' به 'ر.ک: معاونت فرهنگی مجمع جهانی اهل‌بیت(ع)، ص ') |
||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
بخش دوم کتاب که جلد دوم آن را نیز تشکیل می‌دهد، در تفسیر آیه است که از «یرید الله» آغاز شده و در آن در باره مراد از اراده خدا در این آیه و اینکه تشریعی و یا تکوینی است، بحث شده است. منظور از طهارت، بخش بعدی مباحث را تشکیل می‌دهد و در آن، دعای پیامبر قبل از نزول آیه و ایمان اهل بیت(ع)، مورد بررسی قرار گرفته، آن‌گاه «لیذهب» تشریح شده و از عصمت سخن گفته شده است. | بخش دوم کتاب که جلد دوم آن را نیز تشکیل می‌دهد، در تفسیر آیه است که از «یرید الله» آغاز شده و در آن در باره مراد از اراده خدا در این آیه و اینکه تشریعی و یا تکوینی است، بحث شده است. منظور از طهارت، بخش بعدی مباحث را تشکیل می‌دهد و در آن، دعای پیامبر قبل از نزول آیه و ایمان اهل بیت(ع)، مورد بررسی قرار گرفته، آن‌گاه «لیذهب» تشریح شده و از عصمت سخن گفته شده است. | ||
بررسی «رجس» بحث بعدی است که به مناسبت، احادیث متعددی هم برای تشریح ابعاد آن نقل شده است. مراد از «اهل البیت» در آیه و مصداق آیه نبودن همسران رسول خدا، سبب نزول آیه، مکان آن، غذای فراهم شده از سوی فاطمه در آن مجلس، کساء، شاهدان ماجرا و گذر پیامبر(ص) به در خانه فاطمه(س) و سخنان آن حضرت در برابر آن، محاجه با آیه تطهیر و شرط طهارت در امامت، از دیگر مباحث مطرح شده در این بخش و پایان آن است.<ref> ر.ک: | بررسی «رجس» بحث بعدی است که به مناسبت، احادیث متعددی هم برای تشریح ابعاد آن نقل شده است. مراد از «اهل البیت» در آیه و مصداق آیه نبودن همسران رسول خدا، سبب نزول آیه، مکان آن، غذای فراهم شده از سوی فاطمه در آن مجلس، کساء، شاهدان ماجرا و گذر پیامبر(ص) به در خانه فاطمه(س) و سخنان آن حضرت در برابر آن، محاجه با آیه تطهیر و شرط طهارت در امامت، از دیگر مباحث مطرح شده در این بخش و پایان آن است.<ref> ر.ک: معاونت فرهنگی مجمع جهانی اهل‌بیت(ع)، ص 19-20</ref> | ||