۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
عتبة الكتبة، مجموعه مراسلات دیوان سلطان سنجر (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۳۴
، ۱ اوت ۲۰۲۳جایگزینی متن - ' '''' به '''''
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
بر پايه اين عبارتها، آنچه دولت را استوار و مملكت را پايدار مىكند عدالت ورزى و رعايت قوانين شرع و پاس داشتن حقوق مردمان است كه اين خود موجب نزول رحمتها و بركات الهى خواهد بود. | بر پايه اين عبارتها، آنچه دولت را استوار و مملكت را پايدار مىكند عدالت ورزى و رعايت قوانين شرع و پاس داشتن حقوق مردمان است كه اين خود موجب نزول رحمتها و بركات الهى خواهد بود. | ||
استوار كردن (تشييد) قواعد امور دينى و تمهيد مصالح شرعى، از دلايل گسترش مملكت و دولت به شمار مىرود و سامان و آراستگى (تمشيت) كارهاى دين، از نمونههاى شكر نعمتهاى خداوندى است. همه اديان و مكاتب، عدل و احسان را مىپسندند و هر كسى براى اجراى آن، به شيوه خود راه مىپويد. سلطان، «مصداق ظل اللّه فى الارض» شمرده شده و ملك و دولت را خداوند به او وانهاده است؛ پس سلطان و همه كار گزاران در برابر خداوند مسئول خواهند بود. رايجترين مفهوم در اين فرمانها، همچون ديگر متون سياسى نوشته شده در جهان اسلام، عدل است. اين مفهوم از قرآن بر مىآيد و به همين دليل، در كنار احسان، پايه و اساس كار جهاندارى خوانده شده است. عدل، گاهى در چار چوب مفهومهاى عقل عملىِ پسنديده نزد همگان و گاهى در معناى تكليفى الهى به كار مىرود كه از آيه '''«ان اللّه يأمركم بالعدل و الاحسان»''' برمىآيد. بنا بر اين «اقامه مراسم عدل» تكليف «آفريدگار» بر «جهاندار» است. | استوار كردن (تشييد) قواعد امور دينى و تمهيد مصالح شرعى، از دلايل گسترش مملكت و دولت به شمار مىرود و سامان و آراستگى (تمشيت) كارهاى دين، از نمونههاى شكر نعمتهاى خداوندى است. همه اديان و مكاتب، عدل و احسان را مىپسندند و هر كسى براى اجراى آن، به شيوه خود راه مىپويد. سلطان، «مصداق ظل اللّه فى الارض» شمرده شده و ملك و دولت را خداوند به او وانهاده است؛ پس سلطان و همه كار گزاران در برابر خداوند مسئول خواهند بود. رايجترين مفهوم در اين فرمانها، همچون ديگر متون سياسى نوشته شده در جهان اسلام، عدل است. اين مفهوم از قرآن بر مىآيد و به همين دليل، در كنار احسان، پايه و اساس كار جهاندارى خوانده شده است. عدل، گاهى در چار چوب مفهومهاى عقل عملىِ پسنديده نزد همگان و گاهى در معناى تكليفى الهى به كار مىرود كه از آيه'''«ان اللّه يأمركم بالعدل و الاحسان»''' برمىآيد. بنا بر اين «اقامه مراسم عدل» تكليف «آفريدگار» بر «جهاندار» است. | ||
نویسنده عدل را بر پايه معناى لغوى آن، «نهادن هر چيزى به جاى خود» و از اين رو، ظلم را «وضع الشىء فى غير موضعه» مىداند. پس نخستين مصداق عدل ورزى ميان مردم، رعايت حقوق؛ يعنى «اعطاى حق هر ذى حق» است كه به هر دليل و بيشتر از ديد شرع، داراى آن حق شمرده مىشود. | نویسنده عدل را بر پايه معناى لغوى آن، «نهادن هر چيزى به جاى خود» و از اين رو، ظلم را «وضع الشىء فى غير موضعه» مىداند. پس نخستين مصداق عدل ورزى ميان مردم، رعايت حقوق؛ يعنى «اعطاى حق هر ذى حق» است كه به هر دليل و بيشتر از ديد شرع، داراى آن حق شمرده مىشود. | ||