۱۱۱٬۴۸۵
ویرایش
سرچشمه‌های آرامش در روان‌شناسی اسلامی (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۱۹
، ۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۳جایگزینی متن - ' '''' به '''''
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
از دو واژه اضطراب و نگرانی، همان معنایی به ذهن آدمی تداعی می‌شود که در علوم روان‌شناختی و روان‌کاوی امروز، به‌عنوان روان‌پریشی و نیز به‌عنوان «تشویش خاطر و تزلزل باطن و راحتی ضمیر» یاد می‌شود. این حالت، حالتی خطرناک و نوعی بیماری است و درمان این‌گونه بیماری‌ها از راه مراجعه به روان‌پزشک و همچنین خوددرمانی و مطالعه عوامل پیشگیری از اضطراب و مطالعه کتاب‌هایی مانند اثر حاضر، مقدور می‌باشد<ref>ر.ک: سرآغاز، ص9</ref>. | از دو واژه اضطراب و نگرانی، همان معنایی به ذهن آدمی تداعی می‌شود که در علوم روان‌شناختی و روان‌کاوی امروز، به‌عنوان روان‌پریشی و نیز به‌عنوان «تشویش خاطر و تزلزل باطن و راحتی ضمیر» یاد می‌شود. این حالت، حالتی خطرناک و نوعی بیماری است و درمان این‌گونه بیماری‌ها از راه مراجعه به روان‌پزشک و همچنین خوددرمانی و مطالعه عوامل پیشگیری از اضطراب و مطالعه کتاب‌هایی مانند اثر حاضر، مقدور می‌باشد<ref>ر.ک: سرآغاز، ص9</ref>. | ||
این کتاب، به بهانه تفسیر آیه شریفه '''ألا بذكر الله تطمئن القلوب''' (رعد: 28)، ترتیب یافته و در آن، پنجاه‌وهفت عامل آرامش‌بخش مورد نظر اسلام از منظر روان‌شناسی اسلامی، به‌گونه اختصار، مورد تبیین قرار گرفته و در اختیار خوانندگان قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص10</ref>. | این کتاب، به بهانه تفسیر آیه شریفه'''ألا بذكر الله تطمئن القلوب''' (رعد: 28)، ترتیب یافته و در آن، پنجاه‌وهفت عامل آرامش‌بخش مورد نظر اسلام از منظر روان‌شناسی اسلامی، به‌گونه اختصار، مورد تبیین قرار گرفته و در اختیار خوانندگان قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص10</ref>. | ||
نویسنده، معتقد است در روان‌شناسی اسلامی، حقایقی به چشم می‌خورد که علوم روان‌شناختی بشری را توان دست یازیدن به آنها نیست؛ زیرا روح بشر، به‌گونه‌ای بایسته، مورد شناسایی بشر قرار نگرفته و در آینده نیز این چنین خواهد بود<ref>ر.ک: همان</ref>. | نویسنده، معتقد است در روان‌شناسی اسلامی، حقایقی به چشم می‌خورد که علوم روان‌شناختی بشری را توان دست یازیدن به آنها نیست؛ زیرا روح بشر، به‌گونه‌ای بایسته، مورد شناسایی بشر قرار نگرفته و در آینده نیز این چنین خواهد بود<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||