۱۰۹٬۰۵۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''تاريخ آموزش در اسلام'''، نوشته [[احمد شلبى]] است. تحقيق جامعى است در تاريخ آموزش و پرورش در اسلام، با نگرشى ويژه به مصر، از آغاز تا پايان حكومت ايوبيان مصر(648 ق/ | '''تاريخ آموزش در اسلام'''، نوشته [[احمد شلبى]] است. تحقيق جامعى است در تاريخ آموزش و پرورش در اسلام، با نگرشى ويژه به مصر، از آغاز تا پايان حكومت ايوبيان مصر(648 ق/1250م)، ترجمه محمدحسین ساکت. که البته این ترجمه از روی متن عربی آن صورت گرفته است. | ||
اصل اين اثر، پايان‌نامه دکتراى نگارنده با عنوان | اصل اين اثر، پايان‌نامه دکتراى نگارنده با عنوان | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
History of Islam education، است و خود نويسنده آن را به عربى و با نام«[[تاريخ التربية الاسلامية]]»، ترجمه کرده است. | History of Islam education، است و خود نويسنده آن را به عربى و با نام«[[تاريخ التربية الاسلامية]]»، ترجمه کرده است. | ||
کتاب را درآمد، پنج فصل و دو پيوست است. در فصل يکم، سخن از جايگاه‌هاى آموزشى است. نگارنده مراکز آموزشى را به پيش از بناى مدرسه در 459 هجرى و پس از آن بخش کرده است. پيش از 459 هجرى دو گونه مکتب وجود داشته است يکى ويژۀ خواندن و نوشتن و ديگرى براى آموزش قرآن و مسائل ابتدايى. گونۀ اول پيشينۀ غيراسلامى دارد و نخستين نهاد آموزشى اسلام است. برخى، دوگانگى مکتب را باور ندارند؛ نگارنده ديدگاه آنان را نقد کرده است. جاى برگذارى گونۀ نخست، بيشتر در خانه آموزگاران مکتب بوده است. | |||
گونه دوم، در آغاز اسلام پا نگرفت و بنابر شواهد تاريخى، مى‌توان آغاز آنها را پايان سده نخست و آغاز سده دوم هجرى دانست. دربارۀ جاى برپايى اين مکتبها، گرچه سفارش شده است که در مسجد نباشد؛ مدتها در مسجد و گاه در کنار مسجد بوده است. | گونه دوم، در آغاز اسلام پا نگرفت و بنابر شواهد تاريخى، مى‌توان آغاز آنها را پايان سده نخست و آغاز سده دوم هجرى دانست. دربارۀ جاى برپايى اين مکتبها، گرچه سفارش شده است که در مسجد نباشد؛ مدتها در مسجد و گاه در کنار مسجد بوده است. | ||