مراتب الإجماع في العبادات والمعاملات والاعتقادات: تفاوت میان نسخه‌ها

وی بسیاری از موضوعاتی که اجماعی دانسته شده را اموری «متفق علیه» می‌داند و بدین جهت كتاب خويش را با عبارت زير به‌ پايان‌ مى‏رساند: «جمهور علماى حديث كه‌ پيشوايان‌ ما‌ هستند، اتفاق‌نظرهاى‌ ديگرى‌ نيز دارند كه ما‌ در‌ اينجا ذكر نكرديم؛ زيرا آن‌ها اجماع بـر تفسيق مخالفان آن آرا نكردند، چه رسد‌ به‌ تكفير ايشان. همچنان كه آنان در تكفير‌ مخالفان‌ آراى گفته‌ شده‌ در‌ اين اجماعات هيچ اختلافى‌ با هم ندارند و خواننده بايد از سخن ما دريابد كه بين دو عبارت «لم يجمعوا» و «لم‌ يتفقوا‌» تـفاوت بسيار است».<ref>ر.ک: زهری، خالد، ص112؛ متن کتاب، ص274</ref>‏