۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''درر السحابة في معرفة من أجمعت علی تصحیح ما یصح عنهم العصابة''' اثر محمدعلی بن محمدتقی آل عصفور (متوفی 1365ق)، در معرفی اجمالی و مختصر راویانی که ابو عمرو، محمد بن عمر بن عبدالعزیز کشى (متوفای 350ق)، آنها را تصدیق نموده و مورداعتماد خوانده است، با تحقیق و تعلیق حسن بن علی آل سعید منتشر شده است. | '''درر السحابة في معرفة من أجمعت علی تصحیح ما یصح عنهم العصابة''' اثر [[آل عصفور، محمد علی بن محمد تقی|محمدعلی بن محمدتقی آل عصفور]] (متوفی 1365ق)، در معرفی اجمالی و مختصر راویانی که [[کشی، محمد بن عمر|ابو عمرو، محمد بن عمر بن عبدالعزیز کشى]] (متوفای 350ق)، آنها را تصدیق نموده و مورداعتماد خوانده است، با تحقیق و تعلیق [[آل سعید، حسن بن علی|حسن بن علی آل سعید]] منتشر شده است. | ||
نویسنده، به دنبال بررسی ادعای اجماعی است که در رجال کشی مطرح گردیده است. وی منشأ این ادعا را همان چیزی دانسته که شیخ ابو عمر | نویسنده، به دنبال بررسی ادعای اجماعی است که در [[اختيار معرفة الرجال (تصحیح مصطفوی)|رجال کشی]] مطرح گردیده است. وی منشأ این ادعا را همان چیزی دانسته که شیخ [[کشی، محمد بن عمر|ابو عمر کشی]]، در سه نقطه از کتاب خود، بدان اشاره کرده است؛ کتابی که [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]]، آن را خلاصه نموده و امروزه به نام «[[اختيار معرفة الرجال (تحقیق رجایی)|اختیار معرفة الرجال]]» معروف است. علاوه بر این، این اجماع در کتاب «[[العدة في أصول الفقه|عدة الأصول]]» [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] نیز ادعا شده است<ref>مقدمه، ص11</ref>. | ||
علمای متأخر، پذیرفتهاند که نام این گروه را «اصحاب الإجماع» بنامند، درحالیکه کشی با تعبیر «الفقهاء» از ایشان یاد کرده است. تحقیق پیرامون بررسیها و مباحث روایی و رجالی است که متأخرین، بدان پرداختهاند و آن را موضوعی قرار دادهاند که در مقدمه یا نتیجهگیری کتب روایی خود، جستجو و بررسی کردهاند. موضوع این کتاب، چیزی است که از آن، بهعنوان مبحثی مهم در علم رجال یاد شده است، زیرا بهوسیله آن، حکم به صحت و اعتبار بسیاری از روایاتی که ضعیف دانسته شده، خواهد شد<ref>همان</ref>. | علمای متأخر، پذیرفتهاند که نام این گروه را «اصحاب الإجماع» بنامند، درحالیکه [[کشی، محمد بن عمر|کشی]] با تعبیر «الفقهاء» از ایشان یاد کرده است. تحقیق پیرامون بررسیها و مباحث روایی و رجالی است که متأخرین، بدان پرداختهاند و آن را موضوعی قرار دادهاند که در مقدمه یا نتیجهگیری کتب روایی خود، جستجو و بررسی کردهاند. موضوع این کتاب، چیزی است که از آن، بهعنوان مبحثی مهم در علم رجال یاد شده است، زیرا بهوسیله آن، حکم به صحت و اعتبار بسیاری از روایاتی که ضعیف دانسته شده، خواهد شد<ref>همان</ref>. | ||
کتاب با مقدمه مفصلی از محقق، آغاز شده است که در آن، ضمن اشاره به موضوع موردبحث<ref>مقدمه، ص9</ref>، به شرححال مفصل نویسنده پرداخته شده و اطلاعاتی پیرامون نام و نسب، ولادت، اساتید و شاگردان، تألیفات و وفات وی، در اختیار خواننده قرار گرفته<ref>همان، ص13- 24</ref> و در پایان، ضمن اشاره به نسخ خطی کتاب<ref>همان، ص27</ref>، به اقدامات تحقیقی صورتگرفته در آن، اشاره شده است<ref>همان، ص31</ref>. | کتاب با مقدمه مفصلی از محقق، آغاز شده است که در آن، ضمن اشاره به موضوع موردبحث<ref>مقدمه، ص9</ref>، به شرححال مفصل نویسنده پرداخته شده و اطلاعاتی پیرامون نام و نسب، ولادت، اساتید و شاگردان، تألیفات و وفات وی، در اختیار خواننده قرار گرفته<ref>همان، ص13- 24</ref> و در پایان، ضمن اشاره به نسخ خطی کتاب<ref>همان، ص27</ref>، به اقدامات تحقیقی صورتگرفته در آن، اشاره شده است<ref>همان، ص31</ref>. | ||
در مورد هر راوی، ابتدا به نام و نسب وی اشاره شده و سپس، توثیقاتی که پیرامون وی وارد شده، ذکر گردیده است. از جمله این راویان، میتوان به زراره بن اعین<ref>متن کتاب، ص61</ref>، معروف بن خربوذ<ref>همان، ص63</ref>، برید بن معاویه عجلی<ref>همان، ص65</ref> اشاره کرد. | در مورد هر راوی، ابتدا به نام و نسب وی اشاره شده و سپس، توثیقاتی که پیرامون وی وارد شده، ذکر گردیده است. از جمله این راویان، میتوان به [[زراره بن اعین]]<ref>متن کتاب، ص61</ref>، معروف بن خربوذ<ref>همان، ص63</ref>، [[برید بن معاویه عجلی]]<ref>همان، ص65</ref> اشاره کرد. | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||