عقلانیت جعفری: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'می باش' به 'می‌باش'
جز (جایگزینی متن - 'می توان' به 'می‌توان')
جز (جایگزینی متن - 'می باش' به 'می‌باش')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
خط ۳۰: خط ۳۰:
کتاب حاضر به نام نخستین مقالۀ آن، «عقلانیّت جعفرى» نام‌گذاری شده، و در آن فرق میان عقلانیّت وحیانى و جعفرى و عقلانیت فلسفى ارسطویى شرح داده شده است. عقل، بدون کمک شدن به وسیله معصوم و معالیم معصوم(ع) همواره در چاه و چاله افتاده است و می افتد و راه به جایی نبرده است و نمی برد؛ چون عقل، معصوم است، فقط معصوم می‌تواند به او کمک کند و قوه‌های او را به فعلیت برساند. و عقلانیت، یعنی: تعامل عقلی، با همه توان عقلی، با موردها و شناختها<ref>مقدمه، ص27-28</ref>.
کتاب حاضر به نام نخستین مقالۀ آن، «عقلانیّت جعفرى» نام‌گذاری شده، و در آن فرق میان عقلانیّت وحیانى و جعفرى و عقلانیت فلسفى ارسطویى شرح داده شده است. عقل، بدون کمک شدن به وسیله معصوم و معالیم معصوم(ع) همواره در چاه و چاله افتاده است و می افتد و راه به جایی نبرده است و نمی برد؛ چون عقل، معصوم است، فقط معصوم می‌تواند به او کمک کند و قوه‌های او را به فعلیت برساند. و عقلانیت، یعنی: تعامل عقلی، با همه توان عقلی، با موردها و شناختها<ref>مقدمه، ص27-28</ref>.


عناوین مقالات بعدی کتاب «تأله قرآنی در «بیان الفرقان»»، «حکمت قرآنی و فلسفه یونانی»، «مبانی تفسیر در مکتب تفکیک»، «شأنیت قرآنی» می باشد. لازم به ذکر است که بلندترین مقاله کتاب، آخرین آنها می‌باشد.
عناوین مقالات بعدی کتاب «تأله قرآنی در «بیان الفرقان»»، «حکمت قرآنی و فلسفه یونانی»، «مبانی تفسیر در مکتب تفکیک»، «شأنیت قرآنی» می‌باشد. لازم به ذکر است که بلندترین مقاله کتاب، آخرین آنها می‌باشد.


از آنجا که مقالات این کتاب، در فرصت های مختلف به قلم آمده است، گاه و گاه، تکرارهایی در مطالب رخ داده است. البته در تکرارها، تحریرهایی دیگر، یا فایده‌هایی نوتر نیز آمده است. و در مواردی چند، حرف مطلبی که در مقاله ای دیگر گفته شده، سیاق و انسجام سخن را به هم مزده، از این رو «تکرار»ها حذف نشده است<ref>همان، ص27-28</ref>.
از آنجا که مقالات این کتاب، در فرصت های مختلف به قلم آمده است، گاه و گاه، تکرارهایی در مطالب رخ داده است. البته در تکرارها، تحریرهایی دیگر، یا فایده‌هایی نوتر نیز آمده است. و در مواردی چند، حرف مطلبی که در مقاله ای دیگر گفته شده، سیاق و انسجام سخن را به هم مزده، از این رو «تکرار»ها حذف نشده است<ref>همان، ص27-28</ref>.