راهنمای تحصیل در حوزه‌های علمیه براساس نگرش اسلام به دین، علم و عالم دینی: تفاوت میان نسخه‌ها

راهنمای تحصیل در حوزه‌های علمیه براساس نگرش اسلام به دین، علم و عالم دینی (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۵۲

۱ بایت حذف‌شده ، ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۳

جز

جایگزینی متن - ' .' به '.'

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۰۶٬۳۳۱

ویرایش

@@ خط ۲۵: / خط ۲۵: @@
 }}
-'''راهنمای تحصیل در حوزه‌های علمیه بر اساس نگرش اسلام به دین، علم و عالم دینی'''، نوشته [[عبدالحمید واسطی]] (متولد 1347ش) است. رویکرد این کتاب، روش‌شناسی است که نویسنده بر اساس آن می‌خواهد خواننده را با الگوی تحصیل کاربردی و مهارت‌های اجرایی آن آشنا کند تا بدین وسیله، زمینه‌های لازم برای علم‌آموزی طبق نظر اسلام فراهم شود. برای این کار، پرسش‌هایی فراروی این الگو است که نیازمند پاسخ مبسوط است؛ اینکه، اساساً حوزه علمیه چیست، چه اهدافی دارد و فعالیت‌های آن کدام است؟ دین چیست، شناخت دین یعنی چه؟ چگونه می‌توان دین را شناخت؟ فرق یک دین‌شناس با کسی که به موضوعات دیگر مانند روان (روان‌شناس)، اقتصاد (اقتصاددان)، جامعه (جامعه‌شناس) و ... پرداخته است، چیست؟ طلبگی چیست، طلبه کیست و در نهایت یک طلبه به کجا می‌رسد؟ چگونه می‌توان عالم به دین شد؟ (برنامه ها و مهارت‌های لازم برای رسیدن به علم دین کدامند)؟<ref>ر.ک: پیشگفتار مؤلف، ص‌15</ref>.
+'''راهنمای تحصیل در حوزه‌های علمیه بر اساس نگرش اسلام به دین، علم و عالم دینی'''، نوشته [[عبدالحمید واسطی]] (متولد 1347ش) است. رویکرد این کتاب، روش‌شناسی است که نویسنده بر اساس آن می‌خواهد خواننده را با الگوی تحصیل کاربردی و مهارت‌های اجرایی آن آشنا کند تا بدین وسیله، زمینه‌های لازم برای علم‌آموزی طبق نظر اسلام فراهم شود. برای این کار، پرسش‌هایی فراروی این الگو است که نیازمند پاسخ مبسوط است؛ اینکه، اساساً حوزه علمیه چیست، چه اهدافی دارد و فعالیت‌های آن کدام است؟ دین چیست، شناخت دین یعنی چه؟ چگونه می‌توان دین را شناخت؟ فرق یک دین‌شناس با کسی که به موضوعات دیگر مانند روان (روان‌شناس)، اقتصاد (اقتصاددان)، جامعه (جامعه‌شناس) و... پرداخته است، چیست؟ طلبگی چیست، طلبه کیست و در نهایت یک طلبه به کجا می‌رسد؟ چگونه می‌توان عالم به دین شد؟ (برنامه ها و مهارت‌های لازم برای رسیدن به علم دین کدامند)؟<ref>ر.ک: پیشگفتار مؤلف، ص‌15</ref>.
 مؤلف، پاسخ این پرسش‌ها را در سه وجه نگرش‌سازی (هویت حوزه و تحصیلات حوزوی)، راهبردسازی (الگوی کلی تدریس) و راهکارسازی (روش تحصیل) ارائه کرده است<ref>ر.ک: ساختار کتاب، ص‌5</ref> و با بهره‌گیری از نمودارها و جدول‌ها مطالبش را جمع‌بندی می‌کند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص‌28</ref>.