۱۰۶٬۲۵۳
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
نویسنده در عرفان عملی ورزیده و صاحب نظر می نماید و نفاست اثرش آن مایه است که تاکنون دست کم چهار تصحیح مطبوع و دو شرح بر آن دیده شده است. | نویسنده در عرفان عملی ورزیده و صاحب نظر می نماید و نفاست اثرش آن مایه است که تاکنون دست کم چهار تصحیح مطبوع و دو شرح بر آن دیده شده است. | ||
در مورد درستی انتساب کتاب به جناب بحرالعلوم باید گفت تاکنون خلافش ثابت نشده است و آنچه درباره منحول بودن کتاب گفتهاند از سر ناآگاهی است. | در مورد درستی انتساب کتاب به جناب [[بحرالعلوم، سید محمدمهدی بن مرتضی|بحرالعلوم]] باید گفت تاکنون خلافش ثابت نشده است و آنچه درباره منحول بودن کتاب گفتهاند از سر ناآگاهی است. | ||
کتاب با بحثی درباره اربعین، آثار آن و پارهای مصادیقش در فرهنگ اسلامی آغاز می شود، سپس به عوالم خلوص پرداخته و شرایط چهارگانه مسافر عالم خلوص شرح شده است. پس از آن از مراتب خلوص و فرق مخلَصین و مخلِصین گفته و به ارزش والا و بسیار دیریاب بودن مخلَصین پرداخته و اثرات این گونه اخلاص در آخرت از زبان قرآن یاد شده است. | کتاب با بحثی درباره اربعین، آثار آن و پارهای مصادیقش در فرهنگ اسلامی آغاز می شود، سپس به عوالم خلوص پرداخته و شرایط چهارگانه مسافر عالم خلوص شرح شده است. پس از آن از مراتب خلوص و فرق مخلَصین و مخلِصین گفته و به ارزش والا و بسیار دیریاب بودن مخلَصین پرداخته و اثرات این گونه اخلاص در آخرت از زبان قرآن یاد شده است. |