ابن ‌نطاح، محمد بن صالح: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۵۹: خط ۵۹:
# الرد علی ابی عبیدﺓ فی کتاب الدیباج
# الرد علی ابی عبیدﺓ فی کتاب الدیباج
# الدولة العباسیة و مقتل زید بن ‌علی(ع).
# الدولة العباسیة و مقتل زید بن ‌علی(ع).
ابوالفرج در الاغانی بخش‌هایی از آثار او را آورده است. مهم‌ترین اثر وی، الدولة العباسیة است که درباره دولت عباسیان نگاشته است. خطیب بغدادی این اثر را نخستین تألیف در تاریخ عباسیان می‌شمارد، در حالی که ابن ‌ندیم در بیان احوال مدائنی، استاد ابن ‌نطاح، آورده است که وی دربارۀ خلافت سفّاح، منصور، مهدی، هادی، هارون و امین کتابی پرداخته است. روزنتال نیز احتمال می‌دهد که کتاب ابن ‌نطاح پیراستۀ کتاب استادش حسن  بن ‌میمون و یا ذیلی بر آن باشد.  
ابوالفرج در الاغانی بخش‌هایی از آثار او را آورده است. مهم‌ترین اثر وی، الدولة العباسیة است که درباره دولت عباسیان نگاشته است. خطیب بغدادی این اثر را نخستین تألیف در تاریخ عباسیان می‌شمارد، در حالی که ابن ‌ندیم در بیان احوال مدائنی، استاد ابن ‌نطاح، آورده است که وی دربارۀ خلافت سفّاح، منصور، مهدی، هادی، هارون و امین کتابی پرداخته است. روزنتال نیز احتمال می‌دهد که کتاب ابن ‌نطاح پیراستۀ کتاب استادش حسن  بن ‌میمون و یا ذیلی بر آن باشد.  
به هر حال کتاب ابن ‌نطاح یکی از چند کتاب نخستین و مهم در تاریخ خلفای عباسی بوده و نوشته‌های او به علت شهرت وی به امانت در نقل، اعتبار بیشتری داشته است.  
به هر حال کتاب ابن ‌نطاح یکی از چند کتاب نخستین و مهم در تاریخ خلفای عباسی بوده و نوشته‌های او به علت شهرت وی به امانت در نقل، اعتبار بیشتری داشته است.  
چیزی که شگفت می‌نماید این است که این اثر چندان مورد توجه و یا مورد بهره‌برداری مورخان معاصر ابن ‌نطاح و تاریخ‌نگاران بعدی قرار نگرفته است. فقط طبری گاه از روایات او سود جسته و مسعودی نیز از اثر وی یاد کرده است. تاریخ‌نگاران متأخر نیز غالباً، شاید به دلیل دسترسی نداشتن به تالیفات او به یاد و آثارش بسنده کرده‌اند. با این همه کسان دیگری چون احمد بن ‌علی خزاز، بشر  بن ‌موسی اسدی، احمد بن ‌قاسم  بن ‌مساور جوهری، هیثم ابن ‌خلف دوری، به آثار او استناد جسته‌اند. <ref>یوسفی اشکوری، حسن، ج5، ص 50</ref>.
چیزی که شگفت می‌نماید این است که این اثر چندان مورد توجه و یا مورد بهره‌برداری مورخان معاصر ابن ‌نطاح و تاریخ‌نگاران بعدی قرار نگرفته است. فقط طبری گاه از روایات او سود جسته و مسعودی نیز از اثر وی یاد کرده است. تاریخ‌نگاران متأخر نیز غالباً، شاید به دلیل دسترسی نداشتن به تالیفات او به یاد و آثارش بسنده کرده‌اند. با این همه کسان دیگری چون احمد بن ‌علی خزاز، بشر  بن ‌موسی اسدی، احمد بن ‌قاسم  بن ‌مساور جوهری، هیثم ابن ‌خلف دوری، به آثار او استناد جسته‌اند. <ref>یوسفی اشکوری، حسن، ج5، ص 50</ref>.
۱۶۹

ویرایش