غایة الحکیم في الإرصاد الفلکیة و الطلاسم الروحیة و التنجیم: تفاوت میان نسخه‌ها

'''غایة الحکیم في الإرصاد الفلکیة و الطلاسم الروحیة و التنجیم''' اثر [[مجریطی، مسلمه بن احمد|ابومسلمه محمد بن ابراهیم مجریطی]] (398-338ق) از کیمیاگران قرن چهارم ساکن در قرطبه بود. او این کتاب را بین سالهای 348-343ق در موضوع علم سحر و طلسمات نوشته است.<ref>ر.ک: مقدمه، ص9</ref>‏ این طبع از کتاب با استفاده از نسخه تحقیق شده [[ریتر، هلموت|هلموت ریتر]] منتشر شده است.

[[مجریطی، مسلمه بن احمد|ابو‌القاسم‌ مسلمة‌ بن احمد مجریطی]] از دانشمندان معروف اسپانیاست‌ که‌ در‌ سال‌ 398‌ق وفات یافته است. از آثار معروف او «رتبة الحکیم» و «غایة الحکیم» است. [[ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد|ابن خلدون]] در فصلی که در باره سحر و طلسمات بحث می‌کند می‌گوید «مجریطی کتابهائی را‌ که پیش از این در این فن نوشته شده بود تلخیص و تهذیب کرد و در کتاب غایة الحکیم خود آورد و کسی پس از او چیزی در این علم ننوشت».<ref>ر.ک: محقق، مهدی، ص442</ref>‏  

اغلب مورخان، [[ابومسلمه مجریطی]]، کیمیاگر اوایل قرن پنجم هجری را با منجم مشهور [[مجریطی، مسلمه بن احمد|ابوالقاسم مسلمه بن احمد مجریطی]] در قرن چهارم هجری به سبب تشابه کنیه ابومسلمه و همچنین نسبت هر دو به مجریطی اشتباه می‌گیرند. به نظر می‌رسد این اشتباه از مدتها پیش بین نویسندگان به‌وجود آمده است، چنان‌که آقا بزرگ طهرانی در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذریعه]] و [[حاجی خلیفه، مصطفی بن عبدالله|حاجی خلیفه]] در [[كشف الظنون عن أسامي الكتب و الفنون|کشف الظنون]] و دیگران کاملاً این دو شخصیت را اشتباه گرفته‌اند و آن دو را یکی دانسته‌اند.<ref>ر.ک: بی‌نام، ص92</ref>‏

این کتاب موافق با طریقه یونانی‌ها، انواع سحر و طلسمات متداول از 224 کتاب از کتب حکما جمع‌‌آوری شده است. مؤلف مدت شش سال به تهذیب این علم پرداخت، تألیف کتاب در سال 348ق پایان یافت.<ref>ر.ک: همان، ص93</ref>‏ ترجمه لاتین این اثر را [[ریتر، هلموت|هلموت ریتر]] و دانشمندی دیگر در سال 1962م در لندن انجام دادند.<ref>ر.ک: همان، ص95</ref>‏ این کتاب سالها در دانشگاه‌های اروپا تدریس می‌شده است.<ref>ر.ک: مقدمه، ص7</ref>‏ مباحث کتاب در چهار مقاله تنظیم شده و هر مقاله مشتمل بر فصل‌ها و طلسماتی است. عناوین چهار مقاله به ترتیب عبارت است از:

#در سحر اقوام مختلف و نمونه‌هایی از حیله‌های سحری.<ref>ر.ک:همان، ص10</ref>‏

نویسنده، سحر را عبارت از اموری می‌داند که سبب و استنتاج آن بر عقول اکثریت مردم پوشیده است. حقیقت طلسم نیز عکس نامش «مسلط» و به معنای سلطه یافتن به واسطه نسب عددی و اسرار فلکی در اجساد مخصوص و بخورات تقویت‌کننده‌ای است که روح آن طلسم را جذب می‌کند.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص16</ref>‏   

==پانویس ==

#مقدمه و متن کتاب.  

#[[:noormags:508486|محقق، مهدی، «علم الهی رازی و قدمای خمسه»، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه تهران، مرداد 1347، سال پانزدهم، شماره 5 و 6، ص 437 تا 474]].  

#[[:noormags:494495|بی‌نام، «ابومسلمه المجریطی: معرفی و نقد»، کتاب ماه علوم و فنون، دی 1387، شماره 109، ص 92 تا 96]].  

[[رده:مقالات بازبینی نشده1]]