تحفة السلاطين (منطق فارسی): تفاوت میان نسخه‌ها

#تلفیقی.<ref>مقدمه محقق،ص بیست و یک و بیست و دو.</ref> بر اساس پژوهش [[احد فرامرز قراملكى]]، در کتاب حاضر روش [[نورالدین انصاری]] تلفیقی است.<ref>همان،ص بیست و نه- سی و دو.</ref>

محقق منطق‌دان؛ [[احد فرامرز قراملكى]]، چند ویژگی برای کتاب حاضر ذکر کرده است از جمله:

#ارجاع به قرآن و الهام از تعابیر قرآنی.<ref>همان،ص سی و سه- سی و پنج.</ref> به‌عنوان نمونه،[[نورالدین انصاری]] مقصود از حکمت، موعظه حسنه و جدال احسن (نحل:125.) را به ترتیب برهان، خطابه و مجادله دانسته است.<ref>متن کتاب،ص273.</ref>

#نقّادی دیدگاه‌های دیگر اندیشوران. به‌عنوان‌مثال به گفته [[احد فرامرز قراملكى]]، [[نورالدین انصاری]] در چند موضع مهمّ، رأی [[فخر رازی]] را نقد و با آن مخالفت کرده است:

[[احد فرامرز قراملكى]] در تعلیقاتی که بر متن اصلی افزوده، به مباحث مهمی پرداخته است از جمله: