۱۰۴٬۱۱۰
ویرایش
فصول الحکمة: شرح فارسی بر منظومه (مبحث الهيات) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۲۱:۰۶
، ۳ مارس ۲۰۲۳جایگزینی متن - ' ،' به '،'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = 1 /ذ9ف6 1234 BBR | | کد کنگره = 1 /ذ9ف6 1234 BBR | ||
| موضوع =سبزواری، هادی بن | | موضوع =سبزواری، هادی بن مهدی، 1212 - 1289ق. شرح منظومه - نقد و تفسیر - سبزواری، هادی بن مهدی، 1212 - 1289ق. منظومه - نقد و تفسیر - فلسفه اسلامی - متون قدیمی تا قرن 14 | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = نشر حاذق | | ناشر = نشر حاذق | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
'''فصول الحکمة''' شرح فارسی عالم شیعه [[ذهنی تهرانی، سید محمدجواد|سید محمدجواد ذهنی تهرانی]] (1326-1381ش) بر منظومه (مبحث الهیات) [[سبزواری، هادی|ملا هادی سبزواری]] (1212-1289ق) در موضوع فلسفه است. | '''فصول الحکمة''' شرح فارسی عالم شیعه [[ذهنی تهرانی، سید محمدجواد|سید محمدجواد ذهنی تهرانی]] (1326-1381ش) بر منظومه (مبحث الهیات) [[سبزواری، هادی|ملا هادی سبزواری]] (1212-1289ق) در موضوع فلسفه است. | ||
نوشتار حاضر شرحی فارسی بر بخش حکمت منظومه [[سبزواری، هادی|حاجی سبزواری]] است که از نوشته‌های منظوم و ارزشمند در حوزه منطق و فلسفه اسلامی به شمار می‌رود که علاوه بر شرح ناظم آن، شروح و حواشی متعددی بر آن نگاشته شده است.<ref> آقا بزرگ تهرانى، محمد | نوشتار حاضر شرحی فارسی بر بخش حکمت منظومه [[سبزواری، هادی|حاجی سبزواری]] است که از نوشته‌های منظوم و ارزشمند در حوزه منطق و فلسفه اسلامی به شمار می‌رود که علاوه بر شرح ناظم آن، شروح و حواشی متعددی بر آن نگاشته شده است.<ref> آقا بزرگ تهرانى، محمد محسن، ج6، ص 136؛ حرز الدين، محمد، ج3، ص 223 </ref> | ||
این شرح مشتمل بر دو بخش است: بخش اول آن مبحث الهیات به معنی الاعم است که به امور عامه اختصاص یافته است و مشتمل بر دو جلد است. بخش دوم آن الهیات به معنی الاخص نیز در جلد سوم ارائه شده است.<ref> مقدمه، ج3، ص 1068 </ref> | این شرح مشتمل بر دو بخش است: بخش اول آن مبحث الهیات به معنی الاعم است که به امور عامه اختصاص یافته است و مشتمل بر دو جلد است. بخش دوم آن الهیات به معنی الاخص نیز در جلد سوم ارائه شده است.<ref> مقدمه، ج3، ص 1068 </ref> | ||