تعلیم و تربیت از دیدگاه سعدى: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'نهج البلاغه' به 'نهج‌البلاغه'
جز (جایگزینی متن - 'بین المللی' به 'بین‌المللی ')
جز (جایگزینی متن - 'نهج البلاغه' به 'نهج‌البلاغه')
 
خط ۲۹: خط ۲۹:
ادیبى سعدى، دیگر جنبه‌‌های شخصیتى او را پوشانده است؛ به گونه‌اى که کمتر بدانها پرداخته‌اند. در نتیجه سعدى و دیدگاه‌هایش، چنان‌که هست، شناخته شده نیست؛ بمثل، وى در تعلیم و تربیت صاحب‌نظر و اثر است و رویکرد‌های تربیتى او، براى نظام تعلیم و تربیت اسلامى مفید مى‌تواند بود؛ چون چنین است نگارنده این کتاب را پرداخته است تا دست‌کم دیدگاه‌های تربیتى سعدى شناخته شود و نظرات یکى از مربیان دست‌پروردۀ اسلام گفته آید و براى بازسازى کشور، یکى از منابع فرهنگ اصیل اسلامى، در اختیار باشد.  
ادیبى سعدى، دیگر جنبه‌‌های شخصیتى او را پوشانده است؛ به گونه‌اى که کمتر بدانها پرداخته‌اند. در نتیجه سعدى و دیدگاه‌هایش، چنان‌که هست، شناخته شده نیست؛ بمثل، وى در تعلیم و تربیت صاحب‌نظر و اثر است و رویکرد‌های تربیتى او، براى نظام تعلیم و تربیت اسلامى مفید مى‌تواند بود؛ چون چنین است نگارنده این کتاب را پرداخته است تا دست‌کم دیدگاه‌های تربیتى سعدى شناخته شود و نظرات یکى از مربیان دست‌پروردۀ اسلام گفته آید و براى بازسازى کشور، یکى از منابع فرهنگ اصیل اسلامى، در اختیار باشد.  


فصل اول، مقدمه کتاب است و به هدف، اهمیت، لزوم، روش و منابع تحقیق اشاره دارد. در فصل دوم از پیشینۀ بررسى آثار تربیتى سعدى و دیدگاه برخى اهل نظر دربارۀ او مى‌گوید. فصل سوم، دربارۀ منابع اندیشه‌‌های سعدى است و از تأثیر قرآن، حدیث، نهج البلاغه، عرفان و برخى دیگر منابع اسلامى بر او یاد مى‌کند.  
فصل اول، مقدمه کتاب است و به هدف، اهمیت، لزوم، روش و منابع تحقیق اشاره دارد. در فصل دوم از پیشینۀ بررسى آثار تربیتى سعدى و دیدگاه برخى اهل نظر دربارۀ او مى‌گوید. فصل سوم، دربارۀ منابع اندیشه‌‌های سعدى است و از تأثیر قرآن، حدیث، نهج‌البلاغه، عرفان و برخى دیگر منابع اسلامى بر او یاد مى‌کند.  


فصل چهارم. هدف‌های تعلیم و تربیت از دیدگاه سعدى: نگارنده از هدف‌های تربیتى، ویژگی‌های انسان مطلوب را از نگاه سعدى مى‌خواهد. چنین انسانى باید: متواضع باشد، با نفس امارۀ خویش درافتد تا بر خویشتن حاکم شود و در پى هوس‌های نفسانى برنیاید، بى‌ریایى کند، زبان از بدگویى و غیبت بازدارد، از حسادت بپرهیزد، سعۀ صدر داشته باشد، نوع‌دوستى کند و در یارى مردم بکوشد. در پایان از نقش دانشمندان و حاکمان در سلامت جامعه یاد مى‌شود.  
فصل چهارم. هدف‌های تعلیم و تربیت از دیدگاه سعدى: نگارنده از هدف‌های تربیتى، ویژگی‌های انسان مطلوب را از نگاه سعدى مى‌خواهد. چنین انسانى باید: متواضع باشد، با نفس امارۀ خویش درافتد تا بر خویشتن حاکم شود و در پى هوس‌های نفسانى برنیاید، بى‌ریایى کند، زبان از بدگویى و غیبت بازدارد، از حسادت بپرهیزد، سعۀ صدر داشته باشد، نوع‌دوستى کند و در یارى مردم بکوشد. در پایان از نقش دانشمندان و حاکمان در سلامت جامعه یاد مى‌شود.