أحاديث الشيوخ الكبار: تفاوت میان نسخه‌ها

| عنوان =‏أحاديث الشيوخ الكبار

| عنوان‌های دیگر =اقدم لمخطوطات حديثية

[[زين، حمزه]] (گردآورنده)

| زبان =عربی

==گزارش محتوا==

دکتر احمد الزین سپس می‌نویسد: خداوند متکفل حفظ قرآن کریم شده تا به‌عنوان معجزه جاودان باقی بماند. همچنین خدای متعال سنت و شریعت خودش را نیز با گماردن اهلی برای حفظ کردن آن، حفظ کرده است و از همین روست که نسل به نسل به دست ما رسیده است. روایاتی که به آسمان وصل می‌شود، ریشه ستون‌هایش در اعماق جان‌ها جای دارد و دل‎ها عاشقانه به آن متمایل است. به‌هرحال ما در جوانی که مشغول آموختن روایات و مباحث سنت نبوی(ص) بودیم گاهی می‌گفتیم: آیا روزگار چیزی از مرویات ائمه کبار که احادیث و آثار را روایت کرده‌اند و اصحاب صحاح و سنن از آن‌ها تلقی روایت کرده‌اند، برای ما باقی گذاشته است یا نه؟ و اساساً آنان چگونه تدوین اسناد می‌کردند و به متون اعتنا می‌نمودند؛ زیرا علمایی که این روایات را ذکر کرده‌اند به‌صورت ابداعی و اختراعی به آن نپرداخته‌اند؛ بلکه در این مسیر به سلف خودشان اقتدا کرده‌اند. ما با علم به پاسخی که اساتیدمان از این سؤال می‌دادند این سؤال را داشتیم. سپس چیزی نگذشت تا این امر را با چشمان خود مشاهده کردیم و شرایط با ما یار شد تا در این میراث عظیم خطی شنا کنیم؛ در اینجا بود که گنج‎های مخفی و دُرّهای درخشان را مشاهده کردیم و راهی به‌جز استخراج این دُرّ و گهرها برای مردم برایمان نماند تا بلکه آنان با چشمان خودشان این ستون‌های اساسی را که خانه این علم عظیم بر آن بنا شده را مشاهده کنند، علمی که دنیا برای مدتی طولانی راه آن را برای ما بسته بود.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39828/1/7 ر.ک: همان، ص7-8]</ref>

وی می‌نویسد: من مدتی در کتابخانه ظاهریه دمشق مشغول تحقیق در کتاب‌های حدیثی بودم. این مجامیع برای کسانی که فرصت مطالعه در مطولات این کتاب‌ها را ندارند، بسیار ارزشمند است. من مسند احمد را برای مدتی طولانی تحقیق کردم، سپس به تحقیق شرح صحیح مسلم قرطبی پرداختم و پس‌ازآن این کتاب را به مشهورترین شروح افزودم، بعدازآن بخشی از شرح سنن ابن ماجه مغلطای را تحقیق کردم و سپس غاية الإحکام في أحادیث الأحكام محب طبری را. با همه این احوالات گویی چیز دیگری در این میان نیاز بود تا اینکه در دبی در امارات متحده عربی صورت مصور این آثار را در مرکز جمعه الماجد دیدم و با خوشحالی به آن پرداختم و یکی یکی این کتاب‌ها را خواندم به این امید که خداوند تحقیق در آن را برایم آسان کند. پس از تحقیق در این آثار، به سفارش اساتیدم بر آن‌ها مقدمه نوشتم زیرا قدر این آثار را نمی‌دانند مگر اساتید خاص آن و پس‌ازآنان طالبان علم و خادمان سنت. برخی از این آثار تحقیق شده در دانشگاه الازهر به چاپ رسید و برخی دیگر در سالانه‌های دانشکده‌های حدیثی و برخی دیگر در مجلات حکمت چاپ شدند. پس از این امر به نصیحت اساتیدم همه این مجموعه‌های حدیثی را در یک مجلد گردآوری کردم که حاوی کتاب‌های زیر است؛

این روایات برای متخصص در علوم حدیث و سنت و قاریان سنت ارائه می‌گردد.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39828/1/8 ر.ک: همان، ص8-10]</ref>

در ابتدای هریک از کتاب‌ها راویان و طریق آن ذکر شده است، مثلاً در کتاب اول، نوشته شده: «جزء حدیث یزید بن حبیب المتوفی سنة 129 ه‍ بروایة الامام اللیث بن سعد مع مجلس من مجالسه من طریق الأکفانی (هبة الله بن احمد بن محمد) عن محمد بن مکی بن عثمان بن عبدالله الازدی المصری عن الشریف ابی القاسم المیمون بن حمزة العلوی الحسینی عن أحمد بن عبدالوارث بن جریر العسال عن أبی موسی عیسی بن حماد (زغبة) عن اللیث».<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39828/1/11 ر.ک: متن کتاب، ص11]</ref> محقق کتاب، بر هرکدام از کتاب‌ها مقدمه نوشته و گاه به ارائه ترجمه هرکدام از نویسندگان در هر مجموعه حدیثی پرداخته است.

==وضعیت کتاب==

کتاب، فهرست مطالب ندارد. فهارس فنی کتاب شامل فهرست‎های اطراف، أعلام (به تفکیک مردان و زنان) و منابع کتاب، در انتهای اثر ذکر شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39828/1/465 ر.ک: کتاب، ص465-541]</ref> صفحات 82 و 83 کتاب حاوی رونوشت نسخه خطی از یکی از کتاب‌های راویان (یزید بن حبیب) است.

==پانویس==

<references/>

==منابع مقاله==

مقدمه و متن کتاب.