۱۰۸٬۹۴۷
ویرایش
الیواقیت و الجواهر في بیان عقائد الأکابر (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۴ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۳۲
، ۲۴ ژانویهٔ ۲۰۲۳جایگزینی متن - 'مولف' به 'مؤلف'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'محی الدین' به 'محی‌الدین') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مولف' به 'مؤلف') |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
مؤلّف در انگیزه خود می‌فرماید: | مؤلّف در انگیزه خود می‌فرماید: | ||
چون معیار در عقاید، تفکر دو گروه اهل کشف و اهل فکر است و هر گروه تالیفاتی برای خود دارند و کسانی‌که تحقیقی در شریعت ندارند گمان می‌کنند که این دو عقاید مخالف هم هستند، تصمیم گرفتم کتابی در بیان وجه جمع این دو گروه بنویسم<ref>مقدمه | چون معیار در عقاید، تفکر دو گروه اهل کشف و اهل فکر است و هر گروه تالیفاتی برای خود دارند و کسانی‌که تحقیقی در شریعت ندارند گمان می‌کنند که این دو عقاید مخالف هم هستند، تصمیم گرفتم کتابی در بیان وجه جمع این دو گروه بنویسم<ref>مقدمه مؤلف، ص8</ref>. | ||
این أثر به همراه أثر دیگری از | این أثر به همراه أثر دیگری از مؤلف به نام «الکبریت الأحمر فی بیان علوم شیخ أکبر» چاپ شده است. | ||
«الکبریت الأحمر» منتخبی از کتاب «لواقح الأنوار القدسیه» است و خود «لواقح» مختصر«فتوحات مکیّة» به قلم خود | «الکبریت الأحمر» منتخبی از کتاب «لواقح الأنوار القدسیه» است و خود «لواقح» مختصر«فتوحات مکیّة» به قلم خود مؤلف می‌باشد. | ||
==وجه نامگذاری کتاب== | ==وجه نامگذاری کتاب== | ||