تنبیه النائمین: تفاوت میان نسخه‌ها

تنبیه النائمین (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۴ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۵۵

۲٬۳۷۴ بایت اضافه‌شده ، ‏۲۴ ژانویهٔ ۲۰۲۳

بدون خلاصۀ ویرایش

A-esmaili

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۵٬۵۲۰

ویرایش

@@ خط ۲۸: / خط ۲۸: @@
 نویسنده، تنبیه النائمین را برای اثبات عوالم غیر مادی و تجرد و بقاء روح از راه خواب به درخواست یک از مریدان خود به و به اختصار به نگارش درآورده است. <ref> مقدمه چاپ چهارم،  ص بیست ؛ مقدمه ص 79 </ref> و مطالب  آن را در یک مقدمه و دو متمم و چهارده باب تنظیم نموده است. <ref> متن، ص 5  </ref> مقدمه کتاب به حقیقت خواب وبیان کیفیت آن و رؤیای صادق و کاذب اختصاص یافته است در مباحثی تکیملی به بیان کیفیت استدلال به مقدمات و آیات و همچنین فواید خواب پرداخته است. بیان دلالت خواب، بیان بودن خواب، رؤیای صادقه و دلالت آن بر عالم دیگر و بر تجرد خیال و قوای باطنیه خیال، و همچنین دلالت آن بر صحت نبوات و رسالات و صدق گفتار انبیا و اولیا، و صحت عبادات و ریاضیات،  وجود بدن مثالی، رابطه میان خواب و وحی، بیان جواز عذاب قبر و برزخ، بهشت صوری و دوزخ صوری عمده‌ی مطالب این اثر را شامل می‌شود.
+وی در این 14 باب، انواع دلالاتی را که می‌توان از رؤیای صادقه استفاده کرد، بیان کرده است؛ به‌طوری‌که اصول اعتقادی مانند وجود خداوند و اثبات صفات او و همچنین نبوت و معاد را می‌توان از خواب و رؤیای صادقه استنباط کرد. از دیدگاه وی رؤیای صادقه در مرحله اول، دلیل بر وجود خداوند قدیر و حکیم است؛ به‌طوری‌که زوال اراده و اختیار و شعور که در هنگام خواب عارض می‌شود، دلیل بر این است که این شعور و اختیار و اراده از مبدأ دیگری غیر از جان انسان بر انسان عارض می‌شود<ref>ر.ک: متن کتاب، ص‌27-25</ref>.
+خواب، نمونه کوچک مرگ و رؤیای صادقه، شاهدی بر حشر و رجعت و ثواب و عقاب و بهشت و جهنم است و همچنین دال بر وجود عالم دیگری ورای این عالم است که مجرد از ماده است و صور موجودات این عالم در آن ثبت است، چه گذشته و چه آینده<ref>ر.ک: همان، ص30–31؛ 33-36</ref>.
+از بعد انسان‌شناسی هم رؤیای صادقه دلالت بر تجرد خیال، وجود بدن مثالی و باقی ماندن روح انسانی با قوای خیالی خود بعد از فساد بدن، آثار ریاضات و عبادات و مجاهدات بر تربیت و رشد انسان و صحت نبوت و رسالت و حقیقت وحی می‌تواند داشته باشد<ref>ر.ک: همان، ص‌40-37، 43-47 و 49-70</ref>.
+از دیدگاه مؤلف، تنعم و تألم در خواب، بدون اینکه جسم از آن مطلع باشد، می‌تواند دلیل بر معذب شدن یا تنعم در عالم قبر و برزخ باشد. همچنین می‌تواند دلیل بر وجود بهشت و دوزخ صوری (مثالی) باشد<ref>ر.ک: همان، ص‌71 و 75</ref>.
+مطالب مؤلف به‌حسب اقتضا، مستند به آیات و روایات و اشعار عربی و فارسی است و وی از آنها، در تأیید مطالب خود استفاده کرده است.
 در ادامه اثر رساله خواب مغناطیسی قرار دارد که نویسنده آن را به درخواست پدر خود و به عنوان متممی برای مباحث کتاب تنبیه النائمین در نظر داشته است. <ref> مقدمه ص 80  </ref> نویسنده در مباحثی مختصر به مغناطیس، خواب، خواب مصنوعی، راههای خواب مغناطیسی، مقایسه خواب طبیعی و مغناطیسی، رؤیا، رؤیا در خواب مصنوعی و نظر عرفانی به خواب مصنوعی پرداخته است.