۱۰۶٬۶۸۰
ویرایش
تنبیه النائمین: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' ؛' به '؛'
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ؛' به '؛') |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
'''تنبیه النائمین''' نوشته [[سلطان‌علی‌شاه، سلطان‌محمد بن حیدر|سلطان محمد بیدختی گنابادی]](1327- 1427ق) مشهور به [[سلطان‌علی‌شاه، سلطان‌محمد بن حیدر|سلطان علی‌شاه]] است و در موضوع خواب به نگارش درآمده و به مناسبت صدمین سالگرد درگذشت نویسنده منتشر شده است. در ضمیمه اثر «رساله‌ی خواب مغناطیسی» نوشته [[سلطان حسین تنابنده گنابادی]] (متولد 1332ق) مشهور به [[رضا علی‌شاه]] آمده است. | '''تنبیه النائمین''' نوشته [[سلطان‌علی‌شاه، سلطان‌محمد بن حیدر|سلطان محمد بیدختی گنابادی]](1327- 1427ق) مشهور به [[سلطان‌علی‌شاه، سلطان‌محمد بن حیدر|سلطان علی‌شاه]] است و در موضوع خواب به نگارش درآمده و به مناسبت صدمین سالگرد درگذشت نویسنده منتشر شده است. در ضمیمه اثر «رساله‌ی خواب مغناطیسی» نوشته [[سلطان حسین تنابنده گنابادی]] (متولد 1332ق) مشهور به [[رضا علی‌شاه]] آمده است. | ||
نویسنده، تنبیه النائمین را برای اثبات عوالم غیر مادی و تجرد و بقاء روح از راه خواب به درخواست یک از مریدان خود به و به اختصار به نگارش درآورده است. <ref> مقدمه چاپ چهارم، ص | نویسنده، تنبیه النائمین را برای اثبات عوالم غیر مادی و تجرد و بقاء روح از راه خواب به درخواست یک از مریدان خود به و به اختصار به نگارش درآورده است. <ref> مقدمه چاپ چهارم، ص بیست؛ مقدمه ص 79 </ref> و مطالب آن را در یک مقدمه و دو متمم و چهارده باب تنظیم نموده است. <ref> متن، ص 5 </ref> مقدمه کتاب به حقیقت خواب وبیان کیفیت آن و رؤیای صادق و کاذب اختصاص یافته است در مباحثی تکیملی به بیان کیفیت استدلال به مقدمات و آیات و همچنین فواید خواب پرداخته است. بیان دلالت خواب، بیان بودن خواب، رؤیای صادقه و دلالت آن بر عالم دیگر و بر تجرد خیال و قوای باطنیه خیال، و همچنین دلالت آن بر صحت نبوات و رسالات و صدق گفتار انبیا و اولیا، و صحت عبادات و ریاضیات، وجود بدن مثالی، رابطه میان خواب و وحی، بیان جواز عذاب قبر و برزخ، بهشت صوری و دوزخ صوری عمده‌ی مطالب این اثر را شامل می‌شود. | ||
وی در این 14 باب، انواع دلالاتی را که می‌توان از رؤیای صادقه استفاده کرد، بیان کرده است؛ به‌طوری‌که اصول اعتقادی مانند وجود خداوند و اثبات صفات او و همچنین نبوت و معاد را می‌توان از خواب و رؤیای صادقه استنباط کرد. از دیدگاه وی رؤیای صادقه در مرحله اول، دلیل بر وجود خداوند قدیر و حکیم است؛ به‌طوری‌که زوال اراده و اختیار و شعور که در هنگام خواب عارض می‌شود، دلیل بر این است که این شعور و اختیار و اراده از مبدأ دیگری غیر از جان انسان بر انسان عارض می‌شود<ref>ر.ک: متن کتاب، ص27-25</ref>. | وی در این 14 باب، انواع دلالاتی را که می‌توان از رؤیای صادقه استفاده کرد، بیان کرده است؛ به‌طوری‌که اصول اعتقادی مانند وجود خداوند و اثبات صفات او و همچنین نبوت و معاد را می‌توان از خواب و رؤیای صادقه استنباط کرد. از دیدگاه وی رؤیای صادقه در مرحله اول، دلیل بر وجود خداوند قدیر و حکیم است؛ به‌طوری‌که زوال اراده و اختیار و شعور که در هنگام خواب عارض می‌شود، دلیل بر این است که این شعور و اختیار و اراده از مبدأ دیگری غیر از جان انسان بر انسان عارض می‌شود<ref>ر.ک: متن کتاب، ص27-25</ref>. | ||