الوافية في حكم صلاة الخوف في الإسلام: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۵ فوریهٔ ۲۰۲۵
جز
جایگزینی متن - 'علم‌الهدی، علی بن حسین' به 'سید مرتضی، علی بن حسین'
جز (جایگزینی متن - '↵↵↵\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s\(ابهام\sزدایی\)\}\}↵↵↵' به ' {{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} ')
جز (جایگزینی متن - 'علم‌الهدی، علی بن حسین' به 'سید مرتضی، علی بن حسین')
 
(یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۲۶: خط ۲۶:
| پیش از =
| پیش از =
}}  
}}  
{{کاربردهای دیگر|الوافية (ابهام زدایی)}}
{{کاربردهای دیگر|الوافية (ابهام‌زدایی)}}
   
   
'''الوافية في حكم صلاة الخوف في الإسلام'''، اثر [[صدر، سید محمد|آیت‌الله سید محمد صدر]] (متوفی 1419ق)، مروری است فقهی درباره احکام نماز خوف و شرایط اقامه چنین نمازی در فقه امامیه که با تحقیق مؤسسه المنتظر لإحیاء تراث آل‌الصدر به چاپ رسیده است. نماز خوف، نماز انسان در حال ترس از دشمن، دزد، درنده و مانند اين‌هاست که همانند نماز مسافر، شكسته است به‌شرط آنكه شكسته خواندن نماز در دفاع و يا ايمنی از دشمن مؤثر باشد.
'''الوافية في حكم صلاة الخوف في الإسلام'''، اثر [[صدر، سید محمد|آیت‌الله سید محمد صدر]] (متوفی 1419ق)، مروری است فقهی درباره احکام نماز خوف و شرایط اقامه چنین نمازی در فقه امامیه که با تحقیق مؤسسه المنتظر لإحیاء تراث آل‌الصدر به چاپ رسیده است. نماز خوف، نماز انسان در حال ترس از دشمن، دزد، درنده و مانند اين‌هاست که همانند نماز مسافر، شكسته است به‌شرط آنكه شكسته خواندن نماز در دفاع و يا ايمنی از دشمن مؤثر باشد.
خط ۳۹: خط ۳۹:


در مقام نخست، به بررسی سببیت خوف در قصر نماز پرداخته شده است. در این زمینه، چهار قول مطرح شده است:
در مقام نخست، به بررسی سببیت خوف در قصر نماز پرداخته شده است. در این زمینه، چهار قول مطرح شده است:
# [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سید مرتضی]]، [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] در «[[الخلاف]]»، [[ابن جنید اسکافی|ابن جنید]]، [[ابن ابی‌عقیل عمانی، حسن بن علی|ابن ابی‌عقیل]]، [[ابن براج، عبدالعزیز بن نحریر|ابن براج]]: نماز خوف چه به‌صورت جماعت و چه به‌صورت فرادا، مانند نماز مسافر شکسته است؛ این قول به اکثر علما، بلکه به مشهور نیز نسبت داده شده است<ref>متن کتاب، ص47</ref>.
# [[سید مرتضی، علی بن حسین|سید مرتضی]]، [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] در «[[الخلاف]]»، [[ابن جنید اسکافی|ابن جنید]]، [[ابن ابی‌عقیل عمانی، حسن بن علی|ابن ابی‌عقیل]]، [[ابن براج، عبدالعزیز بن نحریر|ابن براج]]: نماز خوف چه به‌صورت جماعت و چه به‌صورت فرادا، مانند نماز مسافر شکسته است؛ این قول به اکثر علما، بلکه به مشهور نیز نسبت داده شده است<ref>متن کتاب، ص47</ref>.
# [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] در «[[المبسوط في فقه الإمامية|المبسوط]]»، [[ابن ادریس، محمد بن احمد|ابن ادریس]] در «[[السرائر]]»، [[شهید اول، محمد بن مکی|شهید اول]] در «[[ذكری الشيعة في أحكام الشريعة|ذکری الشيعة]]»: نماز خوف در صورت اقامه به جماعت، شکسته است نه فرادا<ref>همان، ص48</ref>.
# [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] در «[[المبسوط في فقه الإمامية|المبسوط]]»، [[ابن ادریس، محمد بن احمد|ابن ادریس]] در «[[السرائر]]»، [[شهید اول، محمد بن مکی|شهید اول]] در «[[ذكری الشيعة في أحكام الشريعة|ذکری الشيعة]]»: نماز خوف در صورت اقامه به جماعت، شکسته است نه فرادا<ref>همان، ص48</ref>.
# قول شاذی که [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلی]]، [[شهید اول، محمد بن مکی|شهید اول]] و [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|صاحب ریاض]] آن را حکایت نموده‌اند: نماز خوف فقط در سفر شکسته می‌شود<ref>همان</ref>.
# قول شاذی که [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلی]]، [[شهید اول، محمد بن مکی|شهید اول]] و [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|صاحب ریاض]] آن را حکایت نموده‌اند: نماز خوف فقط در سفر شکسته می‌شود<ref>همان</ref>.