نظام حقوق زن در اسلام: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۱۵ نوامبر ۲۰۲۲
بدون خلاصۀ ویرایش
(+++)
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۵: خط ۲۵:
}}
}}


'''نظام حقوق زن در اسلام'''، مجموعه 33 مقاله نوشته [[مطهری، مرتضی|فقیه و اسلام‌شناس معاصر، مرتضی مطهری]] (فریمان 1298-1358ش. قم)، منتشر شده در [[مجله زن روز]] سالهاى 1345- 1346ش. تحت عنوان «زن در حقوق اسلامى» است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64598?pageNumber=24&viewType=pdf ر.ک: مقدمه نویسنده، ص24]</ref>. به گفته نویسنده، هدف او دفاع از قوانين مدنى ایران است در مواردی که با فقه اسلام انطباق دارد.‏<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64598?pageNumber=25&viewType=pdf ر.ک: مقدمه نویسنده، ص25]</ref> [[مطهری، مرتضی| مطهری]] در این اثر، لایحه 40 ماده‌ای  قاضى فقيد [[ابراهيم مهدوى زنجانى]] در موضوع تعويض قوانين مدنى در مورد حقوق خانوادگى‏ را نقد کرده است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64598?pageNumber=24&viewType=pdf ر.ک: مقدمه نویسنده، ص24- 25.]</ref>
'''نظام حقوق زن در اسلام'''، مجموعه 33 مقاله نوشته فقیه و اسلام‌شناس معاصر، [[مطهری، مرتضی|مرتضی مطهری]] (فریمان 1298-1358ش. قم)، منتشر شده در مجله زن روز سالهاى 1345- 1346ش. تحت عنوان «زن در حقوق اسلامى» است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64598?pageNumber=24&viewType=pdf ر.ک: مقدمه نویسنده، ص24]</ref>. به گفته نویسنده، هدف او دفاع از قوانين مدنى ایران است در مواردی که با فقه اسلام انطباق دارد.‏<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64598?pageNumber=25&viewType=pdf ر.ک: مقدمه نویسنده، ص25]</ref> [[مطهری، مرتضی| مطهری]] در این اثر، لایحه 40 ماده‌ای  قاضى فقيد [[ابراهيم مهدوى زنجانى]] در موضوع تعويض قوانين مدنى در مورد حقوق خانوادگى‏ را نقد کرده است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64598?pageNumber=24&viewType=pdf ر.ک: مقدمه نویسنده، ص24- 25.]</ref>


موضوعات مطرح شده در این کتاب عبارت است از: خواستگارى، ازدواج موقت (متعه)، زن و استقلال اجتماعى، اسلام و تجدد زندگى، مقام زن در قرآن، حيثيت و حقوق انسانى، مبانى طبيعى حقوق خانوادگى، تفاوتهاى زن و مرد، مهر و نفقه، ارث، طلاق، تعدد زوجات.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64598?pageNumber=26&viewType=pdf ر.ک: مقدمه نویسنده، ص26- 27.]</ref>
موضوعات مطرح شده در این کتاب عبارت است از: خواستگارى، ازدواج موقت (متعه)، زن و استقلال اجتماعى، اسلام و تجدد زندگى، مقام زن در قرآن، حيثيت و حقوق انسانى، مبانى طبيعى حقوق خانوادگى، تفاوتهاى زن و مرد، مهر و نفقه، ارث، طلاق، تعدد زوجات.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64598?pageNumber=26&viewType=pdf ر.ک: مقدمه نویسنده، ص26- 27.]</ref>
خط ۳۳: خط ۳۳:
حق حكومت مرد در خانواده، حق حضانت كودك، عده و فلسفه آن، زن و اجتهاد و افتاء، زن و سياست، زن در مقررات قضايى، زن در مقررات جزايى، اخلاق و تربيت زن، پوشش زن، اخلاق جنسى (غيرت، عفاف، حيا و غيره)، مقام مادرى، زن و كار خارج و ...<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64598?pageNumber=27&viewType=pdf ر.ک: مقدمه نویسنده، ص27.]</ref>
حق حكومت مرد در خانواده، حق حضانت كودك، عده و فلسفه آن، زن و اجتهاد و افتاء، زن و سياست، زن در مقررات قضايى، زن در مقررات جزايى، اخلاق و تربيت زن، پوشش زن، اخلاق جنسى (غيرت، عفاف، حيا و غيره)، مقام مادرى، زن و كار خارج و ...<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64598?pageNumber=27&viewType=pdf ر.ک: مقدمه نویسنده، ص27.]</ref>


[[مطهری، مرتضی| مطهری]] تحت عنوان '''تشابه، نه و تساوى، آرى‏''' نوشته است:
[[مطهری، مرتضی| مطهری]] تحت عنوان «تشابه، نه و تساوى، آرى'''‏»''' نوشته است:


از نظر اسلام اين مسأله هرگز مطرح نيست كه آيا زن و مرد دو انسان متساوى در انسانيت هستند يا نه؟ و آيا حقوق خانوادگى آنها بايد ارزش مساوى با يكديگر داشته باشند يا نه؟ از نظر اسلام زن و مرد هر دو انسانند و از حقوق انسانى متساوى بهره‏مندند. آنچه از نظر اسلام مطرح است اين است كه زن و مرد به دليل اينكه يكى زن است و ديگرى مرد، در جهات زيادى مشابه یكديگر نيستند، جهان براى آنها يك‏جور نيست، خلقت و طبيعتْ آنها را يكنواخت نخواسته است، و همين جهت ايجاب می‌‏كند كه از لحاظ بسيارى از حقوق و تكاليف و مجازاتها وضع مشابهى نداشته باشند. در دنياى غرب، اكنون سعى می‌‏شود ميان زن و مرد از لحاظ قوانين و مقررات و حقوق و وظايف وضع واحد و مشابهى به وجود آورند و تفاوتهاى غريزى و طبيعى زن و مرد را ناديده بگيرند. تفاوتى كه ميان نظر اسلام و سيستمهاى غربى وجود دارد در اينجاست.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64598?pageNumber=122&viewType=pdf ر.ک: متن کتاب، ص122.]</ref>  
از نظر اسلام اين مسأله هرگز مطرح نيست كه آيا زن و مرد دو انسان متساوى در انسانيت هستند يا نه؟ و آيا حقوق خانوادگى آنها بايد ارزش مساوى با يكديگر داشته باشند يا نه؟ از نظر اسلام زن و مرد هر دو انسانند و از حقوق انسانى متساوى بهره‏مندند. آنچه از نظر اسلام مطرح است اين است كه زن و مرد به دليل اينكه يكى زن است و ديگرى مرد، در جهات زيادى مشابه یكديگر نيستند، جهان براى آنها يك‏جور نيست، خلقت و طبيعتْ آنها را يكنواخت نخواسته است، و همين جهت ايجاب می‌‏كند كه از لحاظ بسيارى از حقوق و تكاليف و مجازاتها وضع مشابهى نداشته باشند. در دنياى غرب، اكنون سعى می‌‏شود ميان زن و مرد از لحاظ قوانين و مقررات و حقوق و وظايف وضع واحد و مشابهى به وجود آورند و تفاوتهاى غريزى و طبيعى زن و مرد را ناديده بگيرند. تفاوتى كه ميان نظر اسلام و سيستمهاى غربى وجود دارد در اينجاست.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64598?pageNumber=122&viewType=pdf ر.ک: متن کتاب، ص122.]</ref>