القرآن الكريم و أثره في الدراسات النحوية: تفاوت میان نسخه‌ها

این کتاب رساله دکترای نویسنده بوده است که پس از دفاع به شکل کتاب منتشر گردیده است و از یک مقدمه و دو باب تشکیل شده است.  

در مقدمه کتاب در مورد وثاقت نص قرآن <ref> ر.ک: مقدمه، ص2</ref> صحبت شده و به سه مرحله از مراحل آن - توثیق قرآن در عهد رسول خدا (ص) <ref> ر.ک: همان </ref>، و توثیق قرآن در عهد ابوبکر <ref> ر.ک: همان، ص6</ref> و توثیق قرآن در عهد عثمان <ref> ر.ک: همان، ص11</ref> - پرداخته شده است.  

همچنین در این مقدمه به برخی از شبهات و مناقشاتی که در باره قرآن از سوی برخی از مستشرقین و دیگران گفته شده پاسخ داده شده است. <ref> ر.ک: همان، ص4</ref> <ref> ر.ک: همان، ص26</ref> <ref> ر.ک: همان، ص31</ref>  

در فصل اول از باب اول در باره اثر قرآن در پیدایش و تکوین علم نحو تا عصر سیبویه سخن گفته است. <ref> ر.ک: متن، ص45</ref>  

پیدایش صرف و نحو عربی ارتباط تنگاتنگی با قرآن کریم دارد و بدون این قرآن، این علم به وجود نمی‌آمد که بعداً بر همه علوم زبان و ادبیات عربی تسلط یافت. <ref> ر.ک: همان </ref>   

ارائه آرا پیشینیان <ref> ر.ک: متن، ص49</ref> و متأخرین در پیدایش علم نحو <ref> ر.ک: متن، ص53</ref> و زمان پیدایش این علم که به‌احتمال زیاد به دست ابی الاسود پدیدآمده است.  

برای اولین‌بار در تاریخ نحو، از زمانی که به دست ابوالاسود دئلی این علم شروع شد تا به دست سیبویه به کمال خود رسید، این حرکت در این دوره تاریخی دارای حلقه مفقوده‌ای است که لازم است شناسایی شوند.  

در فصل دوم این باب به تأثیر قرآن بر مکاتب نحوی و برنامه‌های درسی آنها پرداخته است و به این نتیجه رسیده که قرآن کریم بر نحو در این مدارس و  برنامه‌های آن تأثیر بسزایی داشته است. <ref> ر.ک: همان، ص87</ref>  

فصل اول از باب دوم  درباره منابع نحو قرآنی است، در این بخش ایشان به چند منبع پرداخته که از مهم‌ترین آنها، کتاب‌های تفسیر <ref> ر.ک: همان، ص215</ref>، کتاب‌های غریب <ref> ر.ک: همان، ص242</ref>، کتاب‌های معانی قرآن <ref> ر.ک: همان، ص250</ref> و کتاب‌های اعراب قرآنی <ref> ر.ک: همان، ص262</ref>   

در فصل دوم این باب به ذکر نمونه‌های نحو قرآنی پرداخته است. در این بخش نمونه‌هایی از نحو قرآنی را بر اساس سبک، قواعد صیغه‌های آن و اصول قرائت ذکر کرده است. <ref> ر.ک: همان، ص306</ref>