۱۰۶٬۳۳۱
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
'''الطرق الصوفية و الزوايا بالجزائر، تاريخها و نشاطها'''، تألیف صلاح مؤید العقبی (معاصر)، کتابی است در بررسی طریقتها و زوایای صوفیه در الجزایر. همچنین نشریات و آثار مرتبط با این موضوع نیز مطرح شده است. | '''الطرق الصوفية و الزوايا بالجزائر، تاريخها و نشاطها'''، تألیف [[عقبی، صلاح موید|صلاح مؤید العقبی]] (معاصر)، کتابی است در بررسی طریقتها و زوایای صوفیه در الجزایر. همچنین نشریات و آثار مرتبط با این موضوع نیز مطرح شده است. | ||
نویسنده در مقدمه کتاب از طریقههای صوفیه و تأثیر عظیم زوایا در حفظ فرهنگ اسلامی گفته است. همچنین به نهضت طریقههای صوفیه چون درقاویه، تیجانیه و حنصالیه بر ضد سلطه ترکیه در الجزایر اشاره کرده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص18-16</ref>. سپس با اشاره به پیشینه نگارش در این موضوع، کتاب خود را حلقه اتصال جوانان امروز به اجدادشان و میراث عظیم ایشان دانسته است تا رهروی خوبی برای ایشان باشند<ref>ر.ک: همان، ص25</ref>. | نویسنده در مقدمه کتاب از طریقههای صوفیه و تأثیر عظیم زوایا در حفظ فرهنگ اسلامی گفته است. همچنین به نهضت طریقههای صوفیه چون درقاویه، تیجانیه و حنصالیه بر ضد سلطه ترکیه در الجزایر اشاره کرده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص18-16</ref>. سپس با اشاره به پیشینه نگارش در این موضوع، کتاب خود را حلقه اتصال جوانان امروز به اجدادشان و میراث عظیم ایشان دانسته است تا رهروی خوبی برای ایشان باشند<ref>ر.ک: همان، ص25</ref>. | ||
کتاب، مشتمل بر سه جزء است. جزء اول با مقدمهای در معنای تصوف و تاریخ و دلایل شکلگیری آن آغاز شده است. سپس طرق مختلف صوفیه در الجزایر معرفی شدهاند. طریقه قادریه منسوب به شیخ عبدالقادر گیلانی (متولد 470ق) اولین و قدیمیترین طریقه صوفیه در الجزایر است. پیروان و مریدان عبدالقادر در این منطقه زوایا و کتاتیب و مراکز آموزش قرآن را در شهرها ایجاد کردند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص144-143</ref>. | کتاب، مشتمل بر سه جزء است. جزء اول با مقدمهای در معنای تصوف و تاریخ و دلایل شکلگیری آن آغاز شده است. سپس طرق مختلف صوفیه در الجزایر معرفی شدهاند. طریقه قادریه منسوب به شیخ [[گیلانی، عبدالقادر|عبدالقادر گیلانی]] (متولد 470ق) اولین و قدیمیترین طریقه صوفیه در الجزایر است. پیروان و مریدان [[گیلانی، عبدالقادر|عبدالقادر]] در این منطقه زوایا و کتاتیب و مراکز آموزش قرآن را در شهرها ایجاد کردند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص144-143</ref>. | ||
در جزء دوم کتاب، «زوایا» مکانی برای تعلیم قرآن و علوم اسلامی و همچنین خدمات اجتماعی مانند: اطعام فقرا و مساکین و ابن سبیل و اصلاح ذات البین معرفی شده است. زوایا جمع زاویه است و علت نامگذاریاش آن است که متصوفهای که به فکر بنای آن افتادند تصمیم به انزوا در این مکان گرفتند<ref>ر.ک: همان، ص301</ref>. | در جزء دوم کتاب، «زوایا» مکانی برای تعلیم قرآن و علوم اسلامی و همچنین خدمات اجتماعی مانند: اطعام فقرا و مساکین و ابن سبیل و اصلاح ذات البین معرفی شده است. زوایا جمع زاویه است و علت نامگذاریاش آن است که متصوفهای که به فکر بنای آن افتادند تصمیم به انزوا در این مکان گرفتند<ref>ر.ک: همان، ص301</ref>. |