۱۰۶٬۴۶۰
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'می کند' به 'می‌کند'
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'می کند' به 'می‌کند') |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''مذهب‌گرايی و مذهب‌گريزی جوانان'''، نوشته محمود اکبری(1334ش) است که موضوع آن مذهب و نقش آن در شکل‌گیری باورها و تربیت نسل جوان است. | '''مذهب‌گرايی و مذهب‌گريزی جوانان'''، نوشته [[اکبری، محمود|محمود اکبری]](متولد 1334ش) است که موضوع آن مذهب و نقش آن در شکل‌گیری باورها و تربیت نسل جوان است. | ||
نویسنده بر این باور است که مذهب‌گرایی یکی از نیازهای فطری و طبیعی انسان است که از آغاز تا پایان زندگی همراه اوست و چنانچه، این گرایش‌های مذهبی در مسیر فطرت هدایت شود، می‌تواند بهترین پناه آدمی و عامل رشد و صیانت او در برابر ناامیدی‌ها، کژی‌ها و آلودگی‌ها باشد. <ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص 11</ref> | نویسنده بر این باور است که مذهب‌گرایی یکی از نیازهای فطری و طبیعی انسان است که از آغاز تا پایان زندگی همراه اوست و چنانچه، این گرایش‌های مذهبی در مسیر فطرت هدایت شود، می‌تواند بهترین پناه آدمی و عامل رشد و صیانت او در برابر ناامیدی‌ها، کژی‌ها و آلودگی‌ها باشد. <ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص 11</ref> | ||
وی تربیت کودکان و نوجوانان را متأثر از نهادهای گوناگونی همچون خانواده، مدرسه، محیط اجتماعی، مسجدها، رسانه‌های ارتباط جمعی، نظام سیاسی و... می‌داند. او این عامل‌ها را به سه دسته تقسیم | وی تربیت کودکان و نوجوانان را متأثر از نهادهای گوناگونی همچون خانواده، مدرسه، محیط اجتماعی، مسجدها، رسانه‌های ارتباط جمعی، نظام سیاسی و... می‌داند. او این عامل‌ها را به سه دسته تقسیم می‌کند؛ درونی (فطرت الهی، اراده و داشته‌های ارثی)، بیرونی (محیط انسانی و محیط طبیعی) و عوامل فوق طبیعی.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص 41</ref> | ||
وی به فایده‌های دین در رشد معنوی اشاره کرده<ref>ر.ک: متن کتاب، ص 16</ref>و زمینه‌های آن را در شاکله مذهبی خانواده و همسر و نیز گرایش‌های محبت‌آمیز به پیشوایان دینی به همراه مداومت بر خواندن و مأنوس‌شدن با متون دینی و دعا پی‌گیری می‌کند.<ref>ر.ک: همان، ص 42و46و66</ref> | وی به فایده‌های دین در رشد معنوی اشاره کرده<ref>ر.ک: متن کتاب، ص 16</ref>و زمینه‌های آن را در شاکله مذهبی خانواده و همسر و نیز گرایش‌های محبت‌آمیز به پیشوایان دینی به همراه مداومت بر خواندن و مأنوس‌شدن با متون دینی و دعا پی‌گیری می‌کند.<ref>ر.ک: همان، ص 42و46و66</ref> | ||
اکبری علت‌های گریز جوانان را از مذهب در ناآگاهی و مسئولیت‌ناپذیری آنان جستجو می‌کند. همچنین، نااهلی برخی از داعیه‌داران تربیت را به همراه راهزنان این طریق، در شمار این علت‌ها قرار می‌دهد. سرگشتگی جوانان در برخورد با مکتب‌های فکری و اخلاقی و الگوهای دروغینی که از سوی آن‌ها ارائه می‌شود (بویژه در عصر انفجار رسانه‌ای) کار را برای اصلاح تربیت دینی آنان دشوار کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص 129-101</ref> | [[اکبری، محمود|اکبری]] علت‌های گریز جوانان را از مذهب در ناآگاهی و مسئولیت‌ناپذیری آنان جستجو می‌کند. همچنین، نااهلی برخی از داعیه‌داران تربیت را به همراه راهزنان این طریق، در شمار این علت‌ها قرار می‌دهد. سرگشتگی جوانان در برخورد با مکتب‌های فکری و اخلاقی و الگوهای دروغینی که از سوی آن‌ها ارائه می‌شود (بویژه در عصر انفجار رسانه‌ای) کار را برای اصلاح تربیت دینی آنان دشوار کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص 129-101</ref> | ||
فهرست محتوا در آغاز و کتابنامه در پایان کتاب آمده است. | فهرست محتوا در آغاز و کتابنامه در پایان کتاب آمده است. | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
[[رده:مقالات شهریور 01 حسینی هاشمی]] | [[رده:مقالات شهریور 01 حسینی هاشمی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده1]] | [[رده:مقالات بازبینی شده1]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1401]] | ||
[[رده:فاقد تصویر روی جلد1]] | [[رده:فاقد تصویر روی جلد1]] | ||