روضة الأنوار: تفاوت میان نسخه‌ها

۱ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۵ سپتامبر ۲۰۲۲
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'فارسي' به 'فارسی')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۸: خط ۲۸:
}}
}}


'''روضة الأنوار''' تألیف [[خواجوی کرمانی، محمود بن علی|خواجوی کرمانی]] (669-753ق)، منظومه‌ای است عرفانی، اخلاقی و اجتماعی، در بحر سریع، بر وزن [[مخزن الاسرار]] [[نظامی، الیاس بن یوسف|نظامی]] و در بیست مقاله که هر یک از آن‌ها در موضوع خاصی است و با حکایتی تبیین و تأیید می‌شود.<ref>ر.ک: مقدمه، ص‌چهل</ref>
'''روضة الأنوار''' تألیف [[خواجوی کرمانی، محمود بن علی|خواجوی کرمانی]] (689-753ق)، منظومه‌ای است عرفانی، اخلاقی و اجتماعی، در بحر سریع، بر وزن [[مخزن الاسرار]] [[نظامی، الیاس بن یوسف|نظامی]] و در بیست مقاله که هر یک از آن‌ها در موضوع خاصی است و با حکایتی تبیین و تأیید می‌شود.<ref>ر.ک: مقدمه، ص‌چهل</ref>


بخش اعظم مطالب آن، خلاصه مباحث صوفیانه‌ای است که در حوزه‌های فرهنگی اواخر قرن هفتم و اوائل هشتم کرمان وفارس، مجلس درس دوست‌داران تصوف را گرمی و رونق می‌داده است.
بخش اعظم مطالب آن، خلاصه مباحث صوفیانه‌ای است که در حوزه‌های فرهنگی اواخر قرن هفتم و اوائل هشتم کرمان و فارس، مجلس درس دوست‌داران تصوف را گرمی و رونق می‌داده است.


حضور عناصر برجسته‌ای از [[لمعات (مصحح خواجوی)|لمعات]] [[عراقی، ابراهیم بن بزرگمهر|فخرالدین عراقی]] (688یا686-610ق)، در آن، نشان می‌دهد که آثار و اندیشه‌های وی و چه بسا [[ابن عربی، محمد بن علی|محیی‌الدین عربی]] (560- 638ق)، در آن سال‌ها، در شیراز و کرمان، نه تنها در میان اهل مدرسه خوانندگانی جدی، مانند خواجو، می‌دیده  است، بلکه برای طرح در محافل اهل سیاست و حکومت هم جاذبه‌هایی  داشته است.
حضور عناصر برجسته‌ای از [[لمعات (مصحح خواجوی)|لمعات]] [[عراقی، ابراهیم بن بزرگمهر|فخرالدین عراقی]] (688یا686-610ق)، در آن، نشان می‌دهد که آثار و اندیشه‌های وی و چه بسا [[ابن عربی، محمد بن علی|محیی‌الدین عربی]] (560- 638ق)، در آن سال‌ها، در شیراز و کرمان، نه تنها در میان اهل مدرسه خوانندگانی جدی، مانند خواجو، می‌دیده  است، بلکه برای طرح در محافل اهل سیاست و حکومت هم جاذبه‌هایی  داشته است.
۶۷۶

ویرایش