۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'صـ' به 'ص'
جز (جایگزینی متن - 'شـ' به 'ش') |
جز (جایگزینی متن - 'صـ' به 'ص') |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
اين کتاب از زمان انتشارش تاکنون، همواره محل رجوع و ارجاع و رد و قبول محققان غربي در مباحث مربوط به عرفان و تجربۀ ديني بوده است. ترجمۀ فارسي اين اثر را بهاءالدين خرمشاهي در سال ١٣٥٨ شمسي منتشر کرد. بسياري از اسـتادان از آن به عنوان متن درسي دانشگاهي استفاده مي‌کنند. کمتر اثري در فلسفه عرفان مي‌توان ديد که در آن از اين کتاب استفاده و به آن ارجاع نشده باشد و از ايـن جهت بسيار تأثيرگذار بوده است. کـتاب مشتمل بر هشت فصل مفصل است.<ref>ر.ک: همان، ص28-29</ref> | اين کتاب از زمان انتشارش تاکنون، همواره محل رجوع و ارجاع و رد و قبول محققان غربي در مباحث مربوط به عرفان و تجربۀ ديني بوده است. ترجمۀ فارسي اين اثر را بهاءالدين خرمشاهي در سال ١٣٥٨ شمسي منتشر کرد. بسياري از اسـتادان از آن به عنوان متن درسي دانشگاهي استفاده مي‌کنند. کمتر اثري در فلسفه عرفان مي‌توان ديد که در آن از اين کتاب استفاده و به آن ارجاع نشده باشد و از ايـن جهت بسيار تأثيرگذار بوده است. کـتاب مشتمل بر هشت فصل مفصل است.<ref>ر.ک: همان، ص28-29</ref> | ||
مزاياي اين اثر بسيار است. تحقيـق گسترده و | مزاياي اين اثر بسيار است. تحقيـق گسترده و صبورانه، تجزيـه و تحليـل عميـق عقلاني، گستردگي و جامعيت نسبي مسائل طرح شده، داوريهاي منصفانه، و سادگي و رواني نوشتار برخي از اين مزاياست. آگاهي اندک نويسنده از عرفان اسلامي، استفاده از منابع دست دوم و ترجمه شده از عرفان هاي شرقي و برخي پيش داوريها و مفروضات فلسفي (روش شناختي، معرفت شناختي و هستي شناختي) نويسنده، منشأ برخي تحليل‌‌ها و داوريهاي قابل مناقشۀ اويند که نوعي کاستي محسوب مي‌شوند.<ref>ر.ک: همان، ص29</ref> | ||
چون اصل کتاب به زبان انگلیسی است و ما درباره کتاب انگلیسی نمی نویسیم به‌جای پرداختن به ترجمه، محتوا بیان شد. | چون اصل کتاب به زبان انگلیسی است و ما درباره کتاب انگلیسی نمی نویسیم به‌جای پرداختن به ترجمه، محتوا بیان شد. | ||