۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'صـ' به 'ص') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
}} | }} | ||
'''فتوت‌نامه''' کتابی است که محمد ریاض (معاصر) آن را در موضوع فتوت و تصوف فراهم آورده است. | '''فتوت‌نامه''' کتابی است که [[ریاض، محمد|محمد ریاض]] (معاصر) آن را در موضوع فتوت و تصوف فراهم آورده است. | ||
این کتاب از دو بخش جداگانه شکل گرفته است: 1- تاریخ، آیین، آداب و رسوم فتوت از آغاز تا کنون؛ نوشته محمد ریاض و 2- رساله فتوت‌نامه اثر امیر سید علی بن شهاب الدین همدانی( | این کتاب از دو بخش جداگانه شکل گرفته است: 1- تاریخ، آیین، آداب و رسوم فتوت از آغاز تا کنون؛ نوشته [[ریاض، محمد|محمد ریاض]] و 2- رساله فتوت‌نامه اثر [[همدانی، سید علی بن شهاب‌الدین|امیر سید علی بن شهاب الدین همدانی]](714 – 786ق) معروف به علی دوم که قطب سلسله ذهبیه، عالم و شاعر ایرانی قرن هشتم و از مبلغان عمده اسلام در کشمیر هند و از بزرگان سلسله کبرویه بوده است. این رساله را [[ریاض، محمد|محمد ریاض]] تصحیح، حاشیه‌پردازی و با هشت نسخه دیگر مقابله کرده است. | ||
فتوت یا آئین جوانمردی عنوان مسلکی صوفیانه است که در بسیاری از کشور‌های اسلامی رواج داشت. این آئین، شکلی از خدمت‌‌گزاری به جامعه و انسان‌‌ها با مرام و آداب ویژه بود. فتوت بر جنبه‌‌های اخلاقی اسلام تأکید داشت و از لحاظ اجتماعی وسیله‌‌ای برای دستگیری از فقیران و موجب استیصال ستمگران می‌‌شد.<ref>ر.ک: محمد ریاض، ص 11</ref> | فتوت یا آئین جوانمردی عنوان مسلکی صوفیانه است که در بسیاری از کشور‌های اسلامی رواج داشت. این آئین، شکلی از خدمت‌‌گزاری به جامعه و انسان‌‌ها با مرام و آداب ویژه بود. فتوت بر جنبه‌‌های اخلاقی اسلام تأکید داشت و از لحاظ اجتماعی وسیله‌‌ای برای دستگیری از فقیران و موجب استیصال ستمگران می‌‌شد.<ref>ر.ک: محمد ریاض، ص 11</ref> | ||
محمد ریاض در نخستین بخش کتاب موضوعات متمایزی را همچون: فرق فتوت اسلامی با فتوت قبل از اسلام، فتوت انبیاء و صلحای پیش از اسلام تا نقش فتوت در زندگانی حضرت رسول(ص) و امام علی(ع)، رابطه فتوت با تصوف، ملامتیه، و اخیّت، فتوت در مغرب زمین، ایران و شبه قاره پاکستان و هند آورده است.<ref>ر.ک: محمد ریاض، ص 7</ref> | [[ریاض، محمد|محمد ریاض]] در نخستین بخش کتاب موضوعات متمایزی را همچون: فرق فتوت اسلامی با فتوت قبل از اسلام، فتوت انبیاء و صلحای پیش از اسلام تا نقش فتوت در زندگانی حضرت رسول(ص) و امام علی(ع)، رابطه فتوت با تصوف، ملامتیه، و اخیّت، فتوت در مغرب زمین، ایران و شبه قاره پاکستان و هند آورده است.<ref>ر.ک: محمد ریاض، ص 7</ref> | ||
سید علی همدانی رساله فتوتیه را به سبک منشیان و نویسندگان قرن هشتم هجری نگاشته که گاهی ساده و روان و گاهی مصنوع و مسجع بوده ولی کمتر مشکل و کلفَت‌آور است.<ref>ر.ک: محمد ریاض، ص 142</ref>وی از آیه‌های قرآن، حدیث‌های پیامبر(ص)، سخنان بزرگان و صوفیان و نیز شعرهای دیگران برای تأیید گفته‌های خود بهره برده است. این رساله -فتوتیه- تنها اثری است که موجودیت و چگونگی مسلک فتوت و اخیت را در قرن هشتم هجری در ایران به گونۀ کامل واضح می‌سازد.<ref>ر.ک: محمد ریاض، ص 143</ref>نویسنده فتوت را با تصوف یکی دانسته است.<ref>ر.ک: محمد ریاض، ص 144</ref>وی تشکیلات منظم فتوت را نوشته و در پایان رساله‌اش سلسله خرقۀ فتوت را درج کرده است.<ref>ر.ک: سید علی همدانی، ص 191</ref> | [[همدانی، سید علی بن شهاب‌الدین|سید علی همدانی]] رساله فتوتیه را به سبک منشیان و نویسندگان قرن هشتم هجری نگاشته که گاهی ساده و روان و گاهی مصنوع و مسجع بوده ولی کمتر مشکل و کلفَت‌آور است.<ref>ر.ک: محمد ریاض، ص 142</ref>وی از آیه‌های قرآن، حدیث‌های پیامبر(ص)، سخنان بزرگان و صوفیان و نیز شعرهای دیگران برای تأیید گفته‌های خود بهره برده است. این رساله -فتوتیه- تنها اثری است که موجودیت و چگونگی مسلک فتوت و اخیت را در قرن هشتم هجری در ایران به گونۀ کامل واضح می‌سازد.<ref>ر.ک: محمد ریاض، ص 143</ref>نویسنده فتوت را با تصوف یکی دانسته است.<ref>ر.ک: محمد ریاض، ص 144</ref>وی تشکیلات منظم فتوت را نوشته و در پایان رساله‌اش سلسله خرقۀ فتوت را درج کرده است.<ref>ر.ک: سید علی همدانی، ص 191</ref> | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||