صوفی‌نامه؛ التصفیه فی احوال المتصوفه: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۸: خط ۸:
[[یوسفی، غلامحسین]] (مصحح)
[[یوسفی، غلامحسین]] (مصحح)
|زبان  
|زبان  
| زبان = فارسی
| زبان = فارسی  
| کد کنگره =‏ ‎‏/‎‏ع‎‏2‎‏ت‎‏6 / 289/2 BP  
| کد کنگره =‏ ‎‏/‎‏ع‎‏2‎‏ت‎‏6 / 289/2 BP  
| موضوع = آداب طریقت - متون قدیمی تا قرن 14
| موضوع = آداب طریقت - متون قدیمی تا قرن 14
خط ۱۹: خط ۱۹:
| ناشر = سخن
| ناشر = سخن
| مکان نشر =ایران - تهران  
| مکان نشر =ایران - تهران  
| سال نشر = 1368ش.
| سال نشر = 1368ش.  


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE16373AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE16373AUTOMATIONCODE
| چاپ =چاپ یکم
| چاپ =چاپ یکم  
| شابک =
| شابک =
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
خط ۳۶: خط ۳۶:
این اثر در حقیقت نظر یکی از علمای معروف عامه را که خود به اهل طریقت اعتقاد دارد، نسبت به تصوف در قرن ششم آشکار می‌کند.
این اثر در حقیقت نظر یکی از علمای معروف عامه را که خود به اهل طریقت اعتقاد دارد، نسبت به تصوف در قرن ششم آشکار می‌کند.


مؤلف، خواسته است این کتاب را به زبانی ساده بنویسد که همگان از آن بهره ببرند و در حقیقت نیز چنین است<ref>ر.ک: مقدمه مصحح، صفحه بیست‌وهفت</ref>.
مؤلف، خواسته است این کتاب را به زبانی ساده بنویسد که همگان از آن بهره ببرند و در حقیقت نیز چنین است<ref>ر.ک: مقدمه مصحح، صفحه بیست‌وهفت</ref>.


فصول مختلف کتاب، حاوی تمثیلاتی است که مؤلف مانند دیگر نویسندگان صوفی‌مشرب و هم به شیوه واعظان برای تفهیم معنی به‌کار برده است<ref>ر.ک: همان</ref>.
فصول مختلف کتاب، حاوی تمثیلاتی است که مؤلف مانند دیگر نویسندگان صوفی‌مشرب و هم به شیوه واعظان برای تفهیم معنی به‌کار برده است<ref>ر.ک: همان</ref>.
خط ۵۹: خط ۵۹:
[[رده:مقالات تیرماه 01 مکرمی]]
[[رده:مقالات تیرماه 01 مکرمی]]
[[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]]
[[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]]
  [[رده:مقالات بازبینی نشده1]]
  [[رده:مقالات بازبینی شده مرداد 01]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1401]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1401]]
۱٬۴۸۲

ویرایش