قرآن و علوم تجربی: تفاوت میان نسخه‌ها

۲٬۶۷۳ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۶: خط ۶:
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[رضایی اصفهانی، محمدعلی]] (نویسنده)
[[رضایی اصفهانی، محمدعلی]] (نویسنده)
[[جمعي از پژوهشگران قرآني]] (نویسنده)
[[جمعی از پژوهشگران قرآنی]] (نویسنده)
|زبان  
|زبان  
| زبان = فارسي 
| زبان = فارسی
| کد کنگره =‏ ‎‏‎‏ج.‎‏3 ‎‏/‎‏پ‎‏4‎‏ / 65/2 BP  
| کد کنگره =‏ ‎‏‎‏ج.‎‏3 ‎‏/‎‏پ‎‏4‎‏ / 65/2 BP  
| موضوع = قرآن - پرسشها و پاسخها
| موضوع = قرآن - پرسشها و پاسخها
  قرآن و علوم
  قرآن و علوم
|ناشر  
|ناشر  
خط ۱۷: خط ۱۷:
| سال نشر =1391ش.  
| سال نشر =1391ش.  
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE36306AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE36306AUTOMATIONCODE
| چاپ = چاپ يکم
| چاپ = چاپ يکم  
| شابک =978-964492-873-4
| شابک =978-964492-873-4
| تعداد جلد =
| تعداد جلد =
| کتابخانۀ دیجیتال نور =
| کتابخانۀ دیجیتال نور =36306
| کتابخوان همراه نور =
| کتابخوان همراه نور =
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
خط ۲۷: خط ۲۷:
}}
}}


'''قرآن و علوم تجربی:''' '''پرسش‌های قرآنی جوانان'''، جلد سوم از مجموعه دوازده جلدی پرسش‌های قرآنی جوانان است که با زبان فارسی به بررسی و پاسخ به شبهات جدید دینی می‌پردازد. این کتاب اثر جمعی از پژوهشگران مرکز تحقیقات قرآن کریم المهدی(ع) با نظارت [[رضایی اصفهانی، محمدعلی|محمدعلی رضایی اصفهانی]] است و انتشارات نسیم حیات انتشار آن را به‌عهده داشته است.
'''قرآن و علوم تجربی: پرسش‌های قرآنی جوانان'''، جلد سوم از مجموعه دوازده جلدی پرسش‌های قرآنی جوانان است که با زبان فارسی به بررسی و پاسخ به شبهات جدید دینی می‌پردازد. این کتاب اثر جمعی از پژوهشگران مرکز تحقیقات قرآن کریم المهدی(ع) با نظارت [[رضایی اصفهانی، محمدعلی|محمدعلی رضایی اصفهانی]] است و انتشارات نسیم حیات انتشار آن را به‌عهده داشته است.


قرآن‌ کریم نوری است که بر اندیشه‌ بشر تابید و راه انسان‌ها را روشن ساخت. این کتاب منبع عظیم معرفتی و سفره‌ای الهی است که می‌تواند نسل‌های بشر را از زلال معرفت خویش سیراب سازد.<ref>ر.ک: درآمد، ص13</ref>


این کتاب، به مقام دانش و دانشمندان ارج می‌نهد و عالمان و جاهلان را مساوی نمی‌داند، بلکه با اشارات متعدد به مباحث کیهان‌شناسی، زیست‌شناسی، رویان‌شناسی و روح و روان انسان، بلکه با اشاره به مسائل فراروان‌شناسی، حس کنجکاوی و پرسشگری انسان را تحریک می‌کند و زمینه رشد علوم را فراهم می‌سازد.<ref>ر.ک: همان</ref>
البته ارزش هر علم به معلومات و دانسته‌هایی است که افراد می‌آموزند، اگر دانش الهی باشد، آن علم ارزش بیشتری دارد. علوم تجربی که دارای جهت‌گیری الهی باشد و انسان را از راه طبیعت‌شناسی، کیهان‌شناسی، جنین‌شناسی و... به خداشناسی بیشتر رهنمون شود، به‌نوعی از علوم الهی بشمار می‌آید.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص22</ref>
ظاهر آیات قرآن، بر تمام علوم بشری (با تمام فرمول‌ها و جزئیات آن) دلالت ندارد، بلکه در قرآن، اشاراتی به بعضی از علوم و مطالب علمی شده است که استطرادی و عرضی است، ولی همه علوم بالفعل در قرآن مذکور نیست و آیاتی که در این زمینه است (مثل آیه 89 سوره نحل و 38 و 59 سوره انعام) دلالت بر این دارد که تمام احتیاجات دینی و هدایتی مردم، در قرآن به‌طور تفصیل یا مجمل ذکر شده است.<ref>ر.ک: همان، ص33</ref>
تعارض واقعی قرآن و علم به معنای ناسازگاری قرآن با علم، محال است؛ یعنی محال است دو گزاره علمی و دینی هر دو قطعی و ناسازگار با هم باشند، ولی تعارض ظاهری «علم و دین» یا «قرآن و علم» رخ‌دادنی است ولی قابل رفع و زدودنی می‌باشد.<ref>ر.ک: همان، ص45</ref>


==پانویس ==
==پانویس ==
خط ۳۵: خط ۴۳:
==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
 
درآمد و متن کتاب.


==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==
خط ۵۰: خط ۵۸:


[[رده:مقالات خرداد 01 باقی زاده]]
[[رده:مقالات خرداد 01 باقی زاده]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده1]]
[[رده:مقالات بازبینی شده تیر 01]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1401]]
[[رده:مقالات کامل تیرماه باقی زاده]]
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش