قرآن و علوم تجربی
قرآن و علوم تجربي | |
---|---|
![]() | |
پدیدآوران | رضایی اصفهانی، محمدعلی (نویسنده) جمعی از پژوهشگران قرآنی (نویسنده) |
ناشر | نسيم حيات |
مکان نشر | ايران - قم |
سال نشر | 1391ش. |
چاپ | چاپ يکم |
شابک | 978-964492-873-4 |
موضوع | قرآن - پرسشها و پاسخها قرآن و علوم |
زبان | فارسی |
کد کنگره | ج.3 /پ4 / 65/2 BP |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
قرآن و علوم تجربی: پرسشهای قرآنی جوانان، جلد سوم از مجموعه دوازده جلدی پرسشهای قرآنی جوانان است که با زبان فارسی به بررسی و پاسخ به شبهات جدید دینی میپردازد. این کتاب اثر جمعی از پژوهشگران مرکز تحقیقات قرآن کریم المهدی(ع) با نظارت محمدعلی رضایی اصفهانی است و انتشارات نسیم حیات انتشار آن را بهعهده داشته است.
قرآن کریم نوری است که بر اندیشه بشر تابید و راه انسانها را روشن ساخت. این کتاب منبع عظیم معرفتی و سفرهای الهی است که میتواند نسلهای بشر را از زلال معرفت خویش سیراب سازد.[۱]
این کتاب، به مقام دانش و دانشمندان ارج مینهد و عالمان و جاهلان را مساوی نمیداند، بلکه با اشارات متعدد به مباحث کیهانشناسی، زیستشناسی، رویانشناسی و روح و روان انسان، بلکه با اشاره به مسائل فراروانشناسی، حس کنجکاوی و پرسشگری انسان را تحریک میکند و زمینه رشد علوم را فراهم میسازد.[۲]
البته ارزش هر علم به معلومات و دانستههایی است که افراد میآموزند، اگر دانش الهی باشد، آن علم ارزش بیشتری دارد. علوم تجربی که دارای جهتگیری الهی باشد و انسان را از راه طبیعتشناسی، کیهانشناسی، جنینشناسی و... به خداشناسی بیشتر رهنمون شود، بهنوعی از علوم الهی بشمار میآید.[۳]
ظاهر آیات قرآن، بر تمام علوم بشری (با تمام فرمولها و جزئیات آن) دلالت ندارد، بلکه در قرآن، اشاراتی به بعضی از علوم و مطالب علمی شده است که استطرادی و عرضی است، ولی همه علوم بالفعل در قرآن مذکور نیست و آیاتی که در این زمینه است (مثل آیه 89 سوره نحل و 38 و 59 سوره انعام) دلالت بر این دارد که تمام احتیاجات دینی و هدایتی مردم، در قرآن بهطور تفصیل یا مجمل ذکر شده است.[۴]
تعارض واقعی قرآن و علم به معنای ناسازگاری قرآن با علم، محال است؛ یعنی محال است دو گزاره علمی و دینی هر دو قطعی و ناسازگار با هم باشند، ولی تعارض ظاهری «علم و دین» یا «قرآن و علم» رخدادنی است ولی قابل رفع و زدودنی میباشد.[۵]
پانویس
منابع مقاله
درآمد و متن کتاب.