۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
یکی از منابع اطلاعاتی ما درباره این شخصیت، همین کاشف‌الاسرار اوست، وی در برخی از مواضع این اثر، گاه‌گاه از خود سخن می‌گوید و ما می‌توانیم بدین طریق درباره او اطلاعاتی پیدا کنیم. | یکی از منابع اطلاعاتی ما درباره این شخصیت، همین کاشف‌الاسرار اوست، وی در برخی از مواضع این اثر، گاه‌گاه از خود سخن می‌گوید و ما می‌توانیم بدین طریق درباره او اطلاعاتی پیدا کنیم. | ||
حسن چلبی مردی وارسته و خداشناس بوده و همواره در تکمیل معلومات و شناخت معرفت به دنبال راهنما و هدایتگری بوده، تا به نیروی وی به ارشاد و به کمال معرفت نایل گردد. او حتی در سرزمین روم- ترکیه امروزی - فردی شناخته شده و معروف بوده و آن چنان از اعتبار و احترام خاصی برخوردار بوده، که پیشنهاد خلافت طریقت | حسن چلبی مردی وارسته و خداشناس بوده و همواره در تکمیل معلومات و شناخت معرفت به دنبال راهنما و هدایتگری بوده، تا به نیروی وی به ارشاد و به کمال معرفت نایل گردد. او حتی در سرزمین روم- ترکیه امروزی - فردی شناخته شده و معروف بوده و آن چنان از اعتبار و احترام خاصی برخوردار بوده، که پیشنهاد خلافت طریقت زین‌الدین خوافی را به او داده بودند ولی او به دلایلی به آن راضی نشده و با خود و خدای خویش عهد کرده که تا عمر باقی است برای نایل شدن به محضر انسان کامل و مرشدی حقیقی، گرد عالم را در نوردد و به گمشده‌ی خویش دست یابد و از ارشاد و راهنمایی او مستفیض گردد. | ||
چلبی خلافت رین‌الدین خوافی را نپذیرفت و از قلمرو روم خارج شد و عزم خراسان کرد، اما از رفتن به این دیار صرف‌نظر نمود و به احترام خانه خدا و زیارت آن مکان مقدس، راه مکه معظمه را در پیش گرفت و پس از طی سفر دریایی به زیارت خانه خدا نایل آمد، اما چون هدف اصلی او درک مرشدی کامل بوده، بنابر این پس از جست و جوی فراوان به مصر رسید و در مسجد جامع الازهر رحل اقامت افکند. | |||
چلبی، سؤالات درونی خویش را به رجال و بزرگان آنجا ابراز می‌دارد و چون جواب قانع‌کننده‌ای از آنها دریافت نمی‌کند، با دیداری که با یکی از اهل معرفت در مسجد جامع طیلون برایش پیش می‌آید، او را به جامع مؤیدیه راهنمایی می‌کند تا پاسخ سؤالات خود را از کسی که شیخ ابراهیم می‌نامند بگیرد، | |||
حسن چلبی چس از فراز و نشیب فراوان به «شرف ملاقات آن غریق بحر لاهوتی و معطی جواهر خزاین جبروتی مشرف می‌شود» و سالهای سال در خدمتش می‌ماند و سرانجام به گمشده‌اش می‌رسد. | |||
با اطلاعات ارائه شده توسط خود چلبی، معلوم می‌شود که او از مریدان ابراهیم گلشنی بردعی (متوفای 940ق)نویسنده، شاعر و عارف ایرانی بوده که بنیانگذار مکتب گلشنیه در آسیای صغیر و مصر محسوب می‌شود. چلبی در حلقه درس او شرکت جست و از پیروان و مبلغان سرسخت گلشنیان مصر گردید. | |||
ظریفی چنانکه از مطاوی کاشف‌الاسرار و مطلع الانوار بر می‌آید، به زبان فارسی، ادبیات تتازی، دانش حدیث، تفسیر و دیگر معارف اسلامی تسلط داشته و به مناسبت شروح ابیات، جلوه‌هایی از علوم یاد شده را در اثرش بروز داده است. او طبع شاعرانه نیز داشته و نمونههایی از سروده های پارسی و تازی او در کاشف‌الاسرار و مطلع الانوار با تخلص حسن آمده است. | |||
== وفات == | |||
از احوالات اواخر عمر او خبر نداریم، ظاهرا در سال 977 یا 980ق از دنیا رفته است. | |||
[[رده:زندگی‌نامه]] | [[رده:زندگی‌نامه]] | ||