۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
تلاشهای بسیاری در خدمت به حدیث نبوی و تحکیم قواعد و اصولش و تحدید موضوعش انجام شده است. از اولین کسانی که در این وادی قلم زده قاضی [[رامهرمزی، حسن بن عبدالرحمن|ابومحمد رامهرمزی]] (متوفی 360ق) صاحب «[[المحدث الفاصل بين الراوي و الواعي|المحدث الفاصل]]» را میتوان نام برد. | تلاشهای بسیاری در خدمت به حدیث نبوی و تحکیم قواعد و اصولش و تحدید موضوعش انجام شده است. از اولین کسانی که در این وادی قلم زده قاضی [[رامهرمزی، حسن بن عبدالرحمن|ابومحمد رامهرمزی]] (متوفی 360ق) صاحب «[[المحدث الفاصل بين الراوي و الواعي|المحدث الفاصل]]» را میتوان نام برد. | ||
کتاب بعدی، «علوم الحديث» [[حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله|حاکم ابوعبدالله]] (متوفی 405ق) است. سپس [[ابونعیم، احمد بن عبدالله|ابونعیم اصفهانی]] (متوفی 430ق) روی کتاب حاکم کار کرد و چیزهایی به آن افزود و تهذیبش کرد و با نام «المستخرج علی كتاب الحاكم» آن را تکمیل کرد. این سیر تکاملی بهترتیب در کتابهای «الكفاية في معرفة الرواية» و «الجامع لآداب الشيخ و السامع» خطیب بغدادی (متوفی 463ق)، «الإلماع في تقييد الرواية و ضبط السماع» قاضی عیاض یحصبی اندلسی (متوفی 544ق)، «ما لا يسع المحدث جهله» ابوحفص میانجی (متوفی 508ق)، ادامه یافت و با «علوم الحديث» عثمان بن صلاح شهرزوری (متوفی 643ق) که به «مقدمة ابن الصلاح» مشهور است، به تکامل رسید. کتابهای زیادی توسط عراقی، ابن حجر، نووی، سیوطی، ابن کثیر و دیگران در شرح، اختصار و تقریر کتاب شهرزوری نوشته شد و درعینحال کتابهای دیگری مانند | کتاب بعدی، «علوم الحديث» [[حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله|حاکم ابوعبدالله]] (متوفی 405ق) است. سپس [[ابونعیم، احمد بن عبدالله|ابونعیم اصفهانی]] (متوفی 430ق) روی کتاب حاکم کار کرد و چیزهایی به آن افزود و تهذیبش کرد و با نام «المستخرج علی كتاب الحاكم» آن را تکمیل کرد. این سیر تکاملی بهترتیب در کتابهای «الكفاية في معرفة الرواية» و «الجامع لآداب الشيخ و السامع» خطیب بغدادی (متوفی 463ق)، «الإلماع في تقييد الرواية و ضبط السماع» قاضی عیاض یحصبی اندلسی (متوفی 544ق)، «ما لا يسع المحدث جهله» ابوحفص میانجی (متوفی 508ق)، ادامه یافت و با «علوم الحديث» عثمان بن صلاح شهرزوری (متوفی 643ق) که به «مقدمة ابن الصلاح» مشهور است، به تکامل رسید. کتابهای زیادی توسط عراقی، ابن حجر، نووی، سیوطی، ابن کثیر و دیگران در شرح، اختصار و تقریر کتاب شهرزوری نوشته شد و درعینحال کتابهای دیگری مانند «[[الاقتراح في بيان الاصطلاح و ما أضيف إلي ذلك من الأحاديث المعدودة من الصحاح|الاقتراح]]» [[ابن دقیق عید، محمد بن علی|ابن دقیق عید]]، «[[نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر]]» [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] و... بهصورت مستقل نگاشته شد<ref>ر.ک: همان، ص7-10</ref>. | ||
از مصنفات جدید در این علم میتوان | از مصنفات جدید در این علم میتوان «[[قواعد التحديث من فنون مصطلح الحديث]]» شیخ [[قاسمی، جمالالدین|محمد جمالالدین قاسمی]] (متوفی 1333ق) و «[[توجيه النظر إلی أصول الأثر]]» شیخ [[طاهر بن صالح بن احمد جزایری]] (متوفی 1338ق) را نام برد. کتاب حاضر نیز مشارکتی است از نویسندگان آن در راستای پیشبرد این علم. آنان، مصطلحات حدیثی را که قوام علم حدیث بر آنهاست و طالب علوم حدیث نیازمند دانستن آنهاست، در این کتاب جمع آوردهاند. این کتاب بهصورت معجم جمعآوری شده تا دستیابی به اصطلاح مورد نظر برای خواننده و پژوهشگر، آسان باشد. در این کتاب، در کنار هر اصطلاحی، تعریف مختص به آن هم ذکر شده است و سعی شده تا تعریف، جامع و نافع باشد. علاوه بر آن، همراه تعریف، گروهی از مراجع و مصادر هم نام برده شده تا کسی که خواهان اطلاعات بیشتری در این باب است، به آنها مراجعه کند<ref>ر.ک: همان، ص10</ref>. | ||
در بخشی از مطالب کتاب درباره «اثر» و «اجازه» میخوانیم: | در بخشی از مطالب کتاب درباره «اثر» و «اجازه» میخوانیم: |
ویرایش