۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =36115 | ||
| کتابخوان همراه نور = | | کتابخوان همراه نور = | ||
| کد پدیدآور =02211-18697 | | کد پدیدآور =02211-18697 | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در مقدمه کتاب می‌خوانیم: هرازچندگاهی آثاری منتشر می‌شود که صفحاتش حاوی مطالب مسموم و تهمت‌ها و دروغ‌پردازی‌ها و افترائاتی است که به طایفه شیعه زده‌اند. جز دشمن اسلام و مسلمانان که در پی تفرقه‌افکنی میان آنان است، هیچ‌کس از این مطالب منتشره سودی نبرده است؛ دقیقا از همین طریق است که کارگزاران استعمار و دشمنان انسانیت و اسلام مانند سعودیان وهابی، برای ایجاد تفرقه میان مسلمانان، وارد می‌شوند. اگر مسلمانان اهتمام به جمع کلمه‌‌اشان داشته باشند و به قول خدای متعال در قرآن کریم مبنی بر چنگ زدن به ریسمان الهی و دوری از تفرقه، گوش فرادهند، بیگانگان توان استعمار آنان را نخواهند داشت<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص4</ref>. | در مقدمه کتاب می‌خوانیم: هرازچندگاهی آثاری منتشر می‌شود که صفحاتش حاوی مطالب مسموم و تهمت‌ها و دروغ‌پردازی‌ها و افترائاتی است که به طایفه شیعه زده‌اند. جز دشمن اسلام و مسلمانان که در پی تفرقه‌افکنی میان آنان است، هیچ‌کس از این مطالب منتشره سودی نبرده است؛ دقیقا از همین طریق است که کارگزاران استعمار و دشمنان انسانیت و اسلام مانند سعودیان وهابی، برای ایجاد تفرقه میان مسلمانان، وارد می‌شوند. اگر مسلمانان اهتمام به جمع کلمه‌‌اشان داشته باشند و به قول خدای متعال در قرآن کریم مبنی بر چنگ زدن به ریسمان الهی و دوری از تفرقه، گوش فرادهند، بیگانگان توان استعمار آنان را نخواهند داشت<ref>[https://noorlib.ir/book/view/36115/%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9-%D9%81%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D9%85%DB%8C%D8%B2%D8%A7%D9%86-%D9%81%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AF-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87-%D9%81%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D9%85%DB%8C%D8%B2%D8%A7%D9%86?pageNumber=4&viewType=pdf ر.ک: مقدمه محقق، ص4]</ref>. | ||
برخی از دوستان، از عنوان این کتاب (رجال السنة في الميزان) مطلع شدند و پیشنهاد دادند که نامش را تغییر دهم. من نیز این پیشنهاد را پسندیدم و برای این کار استخاره زدم و آیات 91-92 حجر در پاسخم آمد: «الذين جعلوا القرآن عضين. فوربّك لنسألنهم أجمعين عمّا كانوا يعملون. فاصدع بما تؤمر و أعرض عن المشركين». این آیه، دلالت بر صدق تسمیه دارد و از عدول از آن نهی و بلکه تهدید می‌کند؛ درحالی‌که معلوم است این نام، بر برخی از رجال آنان صدق می‌کند<ref>ر.ک: همان</ref>. | برخی از دوستان، از عنوان این کتاب (رجال السنة في الميزان) مطلع شدند و پیشنهاد دادند که نامش را تغییر دهم. من نیز این پیشنهاد را پسندیدم و برای این کار استخاره زدم و آیات 91-92 حجر در پاسخم آمد: «الذين جعلوا القرآن عضين. فوربّك لنسألنهم أجمعين عمّا كانوا يعملون. فاصدع بما تؤمر و أعرض عن المشركين». این آیه، دلالت بر صدق تسمیه دارد و از عدول از آن نهی و بلکه تهدید می‌کند؛ درحالی‌که معلوم است این نام، بر برخی از رجال آنان صدق می‌کند<ref>[https://noorlib.ir/book/view/36115/%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9-%D9%81%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D9%85%DB%8C%D8%B2%D8%A7%D9%86-%D9%81%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AF-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87-%D9%81%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D9%85%DB%8C%D8%B2%D8%A7%D9%86?pageNumber=4&viewType=pdf ر.ک: همان]</ref>. | ||
در خلال 10 سال گذشته، بیش از صدها کتاب از بیش از 30 مزدور مملکت وهابی عربستان سعودی برای قلع و قمع شیعه امامیه نوشته شده؛ تنها به این جرم که آنان تابع مذهب ائمه اهل‌بیت(ع) و پذیرنده سخن پیامبر اکرم(ص) در عمل به حدیث ثقلین هستند که بسیار بر آن تأکید داشتند؛ حدیث ثقلینی که قرآن در آن ثقل اکبر و اهل‌بیت(ع) ثقل اصغر شمرده شده‌اند و تمسک به این دو، نجات‌دهنده از گمراهی است. از جمله این مزدوران، ندوی و نعمانی و ابوبکر جزایری و ابراهیم جبهان و عبدالله محمد غریب مجوسی و [[محمد احمد ترکمانی]] و محمد مال‌الله بحرینی و احسان الهی ظهیر پاکستانی و... هستند و یکی دیگر از آنان نویسنده «رجال الشيعة في الميزان» است که نویسنده در آن، صرفا جرح این رجال را ذکر کرده و اصلا به تعدیلشان نپرداخته است. | در خلال 10 سال گذشته، بیش از صدها کتاب از بیش از 30 مزدور مملکت وهابی عربستان سعودی برای قلع و قمع شیعه امامیه نوشته شده؛ تنها به این جرم که آنان تابع مذهب ائمه اهل‌بیت(ع) و پذیرنده سخن پیامبر اکرم(ص) در عمل به حدیث ثقلین هستند که بسیار بر آن تأکید داشتند؛ حدیث ثقلینی که قرآن در آن ثقل اکبر و اهل‌بیت(ع) ثقل اصغر شمرده شده‌اند و تمسک به این دو، نجات‌دهنده از گمراهی است. از جمله این مزدوران، ندوی و نعمانی و ابوبکر جزایری و ابراهیم جبهان و عبدالله محمد غریب مجوسی و [[محمد احمد ترکمانی]] و محمد مال‌الله بحرینی و احسان الهی ظهیر پاکستانی و... هستند و یکی دیگر از آنان نویسنده «رجال الشيعة في الميزان» است که نویسنده در آن، صرفا جرح این رجال را ذکر کرده و اصلا به تعدیلشان نپرداخته است. | ||
کتاب حاضر، تألیف شیخ [[مظفر، محمدحسن|محمدحسن مظفر]] است که بیش از نیم قرن پیش نگاشته شده و در سال 1376 در مصر، در مقدمه کتاب «دلائل الصدق» چاپ شده است. محقق کتاب، [[رضوی، سید مرتضی|سید مرتضی رضوی]]، متذکر می‌شود: ما بهتر دیدیم که این کتاب به‌صورت مستقل، به چاپ برسد تا پاسخ و ردیه‌ای باشد بر تألیف عبدالرحمن زرعی. وی سپس متذکر تشکیل جمعیت «دارالتقريب بين المذاهب الإسلامية» در قاهره به‌منظور دفع حیله‌های استعمارگران در ایجاد تفرقه میان مسلمانان، می‌شود و از مجله «رسالة الإسلام» که در این راستا صادر شده، نام می‌برد<ref>ر.ک: همان، ص4-6</ref>. | کتاب حاضر، تألیف شیخ [[مظفر، محمدحسن|محمدحسن مظفر]] است که بیش از نیم قرن پیش نگاشته شده و در سال 1376 در مصر، در مقدمه کتاب «دلائل الصدق» چاپ شده است. محقق کتاب، [[رضوی، سید مرتضی|سید مرتضی رضوی]]، متذکر می‌شود: ما بهتر دیدیم که این کتاب به‌صورت مستقل، به چاپ برسد تا پاسخ و ردیه‌ای باشد بر تألیف عبدالرحمن زرعی. وی سپس متذکر تشکیل جمعیت «دارالتقريب بين المذاهب الإسلامية» در قاهره به‌منظور دفع حیله‌های استعمارگران در ایجاد تفرقه میان مسلمانان، می‌شود و از مجله «رسالة الإسلام» که در این راستا صادر شده، نام می‌برد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/36115/%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9-%D9%81%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D9%85%DB%8C%D8%B2%D8%A7%D9%86-%D9%81%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AF-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87-%D9%81%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D9%85%DB%8C%D8%B2%D8%A7%D9%86?pageNumber=4&viewType=pdf ر.ک: همان، ص4-6]</ref>. | ||
[[رضوی، سید مرتضی|رضوی]]، همچنین از شیوخ الازهر و بزرگان علمای مصر مانند شیخ [[عبدالمجید سلیم]] شیخ سابق الازهر، شیخ [[محمود شلتوت]] رئیس پس از وی، شیخ [[محمد محمد مدنی]] رئیس تحریر مجله رسالة الإسلام، شیخ [[غزالی، محمد|محمد غزالی]] و... نام می‌برد و نمونه‌های از عباراتشان را که در کتاب «في سبيل الوحدة الإسلامية» چاپ کرده، در ادامه مقدمه کتاب ذکر می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص8-22</ref>. | [[رضوی، سید مرتضی|رضوی]]، همچنین از شیوخ الازهر و بزرگان علمای مصر مانند شیخ [[عبدالمجید سلیم]] شیخ سابق الازهر، شیخ [[محمود شلتوت]] رئیس پس از وی، شیخ [[محمد محمد مدنی]] رئیس تحریر مجله رسالة الإسلام، شیخ [[غزالی، محمد|محمد غزالی]] و... نام می‌برد و نمونه‌های از عباراتشان را که در کتاب «في سبيل الوحدة الإسلامية» چاپ کرده، در ادامه مقدمه کتاب ذکر می‌کند<ref>[https://noorlib.ir/book/view/36115/%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9-%D9%81%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D9%85%DB%8C%D8%B2%D8%A7%D9%86-%D9%81%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AF-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87-%D9%81%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D9%85%DB%8C%D8%B2%D8%A7%D9%86?pageNumber=8&viewType=pdf ر.ک: همان، ص8-22]</ref>. | ||
پس از مقدمه محقق، ترجمه‌ای از مؤلف به قلم شیخ [[محمدطاهر شیخ راضی]]، ارائه شده است. منابع این ترجمه، در انتهای آن ذکر شده است<ref>ر.ک: ترجمه مؤلف، ص24-40</ref>. | پس از مقدمه محقق، ترجمه‌ای از مؤلف به قلم شیخ [[محمدطاهر شیخ راضی]]، ارائه شده است. منابع این ترجمه، در انتهای آن ذکر شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/36115/%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9-%D9%81%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D9%85%DB%8C%D8%B2%D8%A7%D9%86-%D9%81%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AF-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87-%D9%81%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D9%85%DB%8C%D8%B2%D8%A7%D9%86?pageNumber=24&viewType=pdf ر.ک: ترجمه مؤلف، ص24-40]</ref>. | ||
سپس وارد مطالب کتاب می‌شویم که با مقدمه مؤلف شروع می‌شود: مؤلف در مقدمه‌اش می‌نویسد: بدان که استدلال بر خصم جز با چیزی که حجت بر وی باشد، درست نیست. ازاین‌رو مصنف(ره) و دیگران هنگام احتجاج بر اهل سنت، ملتزم به ذکر اخبار آنان بوده‌اند، نه اخبار ما. ولی این قوم، ملتزم به قاعده بحث نبوده و طریق مناظره را به‌درستی نپیموده‌اند؛ آنان در مقام بحث به اخبار خودشان بر مذهب خود استدلال کرده و در جواب به مواردی که به آنها ایراد گرفته شده، به همان اخبار استناد کرده‌اند و این خطایی است آشکار. درهرحال، احادیث آنان سزاوار این است که استدلال به آنها در سایر مطالبشان حتی نزد خودشان، نیز صحیح نباشد...<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص44</ref>. | سپس وارد مطالب کتاب می‌شویم که با مقدمه مؤلف شروع می‌شود: مؤلف در مقدمه‌اش می‌نویسد: بدان که استدلال بر خصم جز با چیزی که حجت بر وی باشد، درست نیست. ازاین‌رو مصنف(ره) و دیگران هنگام احتجاج بر اهل سنت، ملتزم به ذکر اخبار آنان بوده‌اند، نه اخبار ما. ولی این قوم، ملتزم به قاعده بحث نبوده و طریق مناظره را به‌درستی نپیموده‌اند؛ آنان در مقام بحث به اخبار خودشان بر مذهب خود استدلال کرده و در جواب به مواردی که به آنها ایراد گرفته شده، به همان اخبار استناد کرده‌اند و این خطایی است آشکار. درهرحال، احادیث آنان سزاوار این است که استدلال به آنها در سایر مطالبشان حتی نزد خودشان، نیز صحیح نباشد...<ref>[https://noorlib.ir/book/view/36115/%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9-%D9%81%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D9%85%DB%8C%D8%B2%D8%A7%D9%86-%D9%81%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AF-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87-%D9%81%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D9%85%DB%8C%D8%B2%D8%A7%D9%86?pageNumber=44&viewType=pdf ر.ک: مقدمه مؤلف، ص44]</ref>. | ||
اگر بخواهیم به‌صورت دقیق و سرفصلی مطالب کتاب را بیان کنیم با توجه به آنچه در فهرست مطالب ذکر شده، ابتدا با مقدمه [[رضوی، سید مرتضی|سید مرتضی رضوی]] روبه‌رو می‌شویم. سپس سخن استاد شیخ محمد محمد مدنی، سپس ثنای شیخ [[عبدالمجید سلیم]] شیخ الازهر از تفیسر مجمع البيان، سپس رونوشت تصویر فتوای شیخ [[محمود شلتوت]]، شیخ الازهر ارائه می‌شود و پس از آن فتوای شیخ شلتوت درباره تعبد به مذهب شیعه امامیه می‌آید و سپس تأیید شیخ عبدالرحمن نجار مدیر مساجد مصر از فتوای شیخ شلتوت و پس از آن تأیید این فتوی نزد شیخ [[غزالی، محمد|محمد غزالی]] و سپس نظر شیخ [[غزالی، محمد|محمد غزالی]] در تقریب میان شیعه و اهل سنت را می‌خوانیم. سپس ترجمه‌ای از زندگانی مؤلف ارائه شده و در پایان این ترجمه، منابع ترجمه نیز ذکر گردیده. تا اینجا مقدمات کتاب به حساب می‌آید. | اگر بخواهیم به‌صورت دقیق و سرفصلی مطالب کتاب را بیان کنیم با توجه به آنچه در فهرست مطالب ذکر شده، ابتدا با مقدمه [[رضوی، سید مرتضی|سید مرتضی رضوی]] روبه‌رو می‌شویم. سپس سخن استاد شیخ محمد محمد مدنی، سپس ثنای شیخ [[عبدالمجید سلیم]] شیخ الازهر از تفیسر مجمع البيان، سپس رونوشت تصویر فتوای شیخ [[محمود شلتوت]]، شیخ الازهر ارائه می‌شود و پس از آن فتوای شیخ شلتوت درباره تعبد به مذهب شیعه امامیه می‌آید و سپس تأیید شیخ عبدالرحمن نجار مدیر مساجد مصر از فتوای شیخ شلتوت و پس از آن تأیید این فتوی نزد شیخ [[غزالی، محمد|محمد غزالی]] و سپس نظر شیخ [[غزالی، محمد|محمد غزالی]] در تقریب میان شیعه و اهل سنت را می‌خوانیم. سپس ترجمه‌ای از زندگانی مؤلف ارائه شده و در پایان این ترجمه، منابع ترجمه نیز ذکر گردیده. تا اینجا مقدمات کتاب به حساب می‌آید. | ||
پس از این مقدمات، وارد مباحث اصلی کتاب می‌شویم. این مباحث با مقدمه مؤلف شروع می‌شود.سپس مباحث کتاب در 3 مطلب اصلی ارائه می‌شود: مطلب اول درباره حجیت اخبار عامه است. مطلب دوم درباره عدم ارزش مناقشه با عامه در سند و سومین مطلب مناقشه‌ای است در صحاح سته که در 4 امر بیان می‌شود: امر اول در بیان کیفیت جمع صحاح سته است. امر دوم در اشتمال این صحاح بر کفر است. امر سوم تدلیس اکثر راویان آن را نشان می‌دهد و چهارمین امر، به جرح اکثر راویان این صحاح می‌پردازد. پس از این مطالب، طعن اهل تسنن در رجال سند صحاح سته بر اساس حروف الفبایی ارائه می‌گردد. تتمه مطالب کتاب، بحث درباره کنیه‌ها است<ref>ر.ک: فهرست مطالب کتاب، ص148</ref>. | پس از این مقدمات، وارد مباحث اصلی کتاب می‌شویم. این مباحث با مقدمه مؤلف شروع می‌شود.سپس مباحث کتاب در 3 مطلب اصلی ارائه می‌شود: مطلب اول درباره حجیت اخبار عامه است. مطلب دوم درباره عدم ارزش مناقشه با عامه در سند و سومین مطلب مناقشه‌ای است در صحاح سته که در 4 امر بیان می‌شود: امر اول در بیان کیفیت جمع صحاح سته است. امر دوم در اشتمال این صحاح بر کفر است. امر سوم تدلیس اکثر راویان آن را نشان می‌دهد و چهارمین امر، به جرح اکثر راویان این صحاح می‌پردازد. پس از این مطالب، طعن اهل تسنن در رجال سند صحاح سته بر اساس حروف الفبایی ارائه می‌گردد. تتمه مطالب کتاب، بحث درباره کنیه‌ها است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/36115/%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9-%D9%81%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D9%85%DB%8C%D8%B2%D8%A7%D9%86-%D9%81%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AF-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87-%D9%81%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D9%85%DB%8C%D8%B2%D8%A7%D9%86?pageNumber=148&viewType=pdf ر.ک: فهرست مطالب کتاب، ص148]</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده: | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:حدیث]] | |||
[[رده:علم الحدیث]] | |||
[[رده:مباحث خاص علم الحدیث]] | |||
[[رده:فروردین(1401)]] | |||