الغزالي: حياته، آثاره، فلسفته: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR20895J1.jpg | عنوان =الغزالی: حیاته، آثاره، فلسفته | عن...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۵: خط ۲۵:
}}
}}


'''الغزالی حیاته، آثاره، فلسفته'''، اثر احمد شمس‌الدین، کتابی است در معرفی غزالی، آثار و فلسفه او.
'''الغزالی حیاته، آثاره، فلسفته'''، اثر [[شمس‌الدين، احمد|احمد شمس‌الدین]]، کتابی است در معرفی [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]]، آثار و فلسفه او.


==ساختار==
==ساختار==
خط ۳۱: خط ۳۱:


==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
در مقدمه، به‌صورت مختصر، به تعریف از غزالی پرداخته شده و با عباراتی نظیر «فقیه اصولی»، «متکلم»، «فیلسوف»، «صوفی» و «حجةالاسلام»، از وی یاد شده است<ref>مقدمه، ص3- 4</ref>.
در مقدمه، به‌صورت مختصر، به تعریف از [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]] پرداخته شده و با عباراتی نظیر «فقیه اصولی»، «متکلم»، «فیلسوف»، «صوفی» و «حجةالاسلام»، از وی یاد شده است<ref>مقدمه، ص3- 4</ref>.


فصل اول، در سه بخش زیر، به معرفی غزالی و آثار وی، اختصاص یافته است:
فصل اول، در سه بخش زیر، به معرفی غزالی و آثار وی، اختصاص یافته است:


بخش نخست، پیش‌درآمدی است در تشریح عصری که غزالی در آن می‌زیسته<ref>همان</ref> و بخش دوم، شرح‌حال نسبتاً مفصلی از وی<ref>همان، ص13</ref>.
بخش نخست، پیش‌درآمدی است در تشریح عصری که [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]] در آن می‌زیسته<ref>همان</ref> و بخش دوم، شرح‌حال نسبتاً مفصلی از وی<ref>همان، ص13</ref>.


در بخش سوم، در دو قسمت زیر، به معرفی آثار غزالی، پرداخته شده است:
در بخش سوم، در دو قسمت زیر، به معرفی آثار [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]]، پرداخته شده است:
# آثار چاپی؛ که عبارتند از:
# آثار چاپی؛ که عبارتند از:
## در تصوف: «آداب الصوفیة»، «الأدب في الدین»، «الأربعین في أصول الدین»، «الإملاء عن إشکال الإحیاء»، «إحیاء علوم الدین»، «ایها الولد»، «بدایة الهدایة و تهذیب النفوس بالآداب الشرعیة»، «جواهر القرآن و درره»، «الحکمة في مخلوقات الله»، «خلاصة التصانیف»، «الدررة الفاخرة في کشف علوم الآخرة»، «الرسالة اللدنیة»، «الرسالة الوعظیة»، «فاتحة العلوم»، «القواعد العشر»، «الکشف و التببین في غرور الخلق أجمعین»، «المرشد الأمین إلی موعظة المؤمنین»، «مشکاة الأنوار»، «مکاشفة القلوب المقرب إلی حضرة علام الغیوب»، «منهاج العابدین إلی الجنة»، «میزان العمل» و «معراج السالکین»<ref>همان، ص23- 27</ref>.
## در تصوف: «[[آداب الصوفیة]]»، «[[الأدب في الدین]]»، «الأربعین في أصول الدین»، «الإملاء عن إشکال الإحیاء»، «إحیاء علوم الدین»، «ایها الولد»، «بدایة الهدایة و تهذیب النفوس بالآداب الشرعیة»، «جواهر القرآن و درره»، «الحکمة في مخلوقات الله»، «خلاصة التصانیف»، «الدررة الفاخرة في کشف علوم الآخرة»، «الرسالة اللدنیة»، «الرسالة الوعظیة»، «فاتحة العلوم»، «القواعد العشر»، «الکشف و التببین في غرور الخلق أجمعین»، «المرشد الأمین إلی موعظة المؤمنین»، «مشکاة الأنوار»، «مکاشفة القلوب المقرب إلی حضرة علام الغیوب»، «منهاج العابدین إلی الجنة»، «میزان العمل» و «معراج السالکین»<ref>همان، ص23- 27</ref>.
## در عقاید: «الأجوبة الغزالیة في المسائل الأخرویة»، «الإقتصاد في الإعتقاد»، «إلجام العوام عن علم الکلام»، «الرسالة القدسیة في قواعد العقائد»، «عقیدة أهل السنة»، «فضائح الباطنیة و فضائل المستظهریة»، «فیصل التفرقة بین الإسلام و الزندقة»، «القسطاط المستقیم»، «کیمیاء السعادة»، «المضمون به علی غیر أهلیه، و یسمی الأجوبة الغزالیة»، «المقصد الأسنی في شرح أسماء الله الحسنی» و «قواعد العقائد»<ref>همان، ص27- 27</ref>.
## در عقاید: «الأجوبة الغزالیة في المسائل الأخرویة»، «الإقتصاد في الإعتقاد»، «إلجام العوام عن علم الکلام»، «الرسالة القدسیة في قواعد العقائد»، «عقیدة أهل السنة»، «فضائح الباطنیة و فضائل المستظهریة»، «فیصل التفرقة بین الإسلام و الزندقة»، «القسطاط المستقیم»، «کیمیاء السعادة»، «المضمون به علی غیر أهلیه، و یسمی الأجوبة الغزالیة»، «المقصد الأسنی في شرح أسماء الله الحسنی» و «قواعد العقائد»<ref>همان، ص27- 27</ref>.
## در فقه و اصول: «أسرار الحج، في الفقه الشافعي»، «المستصفي في علم الأصول» و «الوجیز في الفروع»<ref>همان، ص29- 30</ref>.
## در فقه و اصول: «أسرار الحج، في الفقه الشافعي»، «[[المستصفی من علم الأصول|المستصفي في علم الأصول]]» و «الوجیز في الفروع»<ref>همان، ص29- 30</ref>.
## در فلسفه و منطق: «تهافت الفلاسفة»، «رسالة الطیر»، «محک النظر في المنطق»، «مشکاة الأنوار»، «معارج القدس في مدارج معرفة النفس»، «معیار العلم في المنطق»، «مقاصد الفلاسة» و «المنقذ من الضلال»<ref>همان، ص29- 31</ref>.
## در فلسفه و منطق: «تهافت الفلاسفة»، «رسالة الطیر»، «محک النظر في المنطق»، «مشکاة الأنوار»، «معارج القدس في مدارج معرفة النفس»، «معیار العلم في المنطق»، «مقاصد الفلاسة» و «المنقذ من الضلال»<ref>همان، ص29- 31</ref>.
# آثار خطی:
# آثار خطی:
خط ۴۷: خط ۴۷:
## در فقه و اصول: «البسیط في الفروع علی «نهایة المطلب» لإمام الحرمین»، «غایة الغور في مسائل الدور»، «المنخول في الأصول» و «الوسیط المحیط بأقطار البسیط»<ref>همان، ص32</ref>.
## در فقه و اصول: «البسیط في الفروع علی «نهایة المطلب» لإمام الحرمین»، «غایة الغور في مسائل الدور»، «المنخول في الأصول» و «الوسیط المحیط بأقطار البسیط»<ref>همان، ص32</ref>.
## در فلسفه: «حقائق العلوم لأهل الفهوم»، «المعارف العقلیة و الحکمة الإلهیة» و «فضائل القرآن»<ref>همان، ص32- 33</ref>.
## در فلسفه: «حقائق العلوم لأهل الفهوم»، «المعارف العقلیة و الحکمة الإلهیة» و «فضائل القرآن»<ref>همان، ص32- 33</ref>.
# آثار منتسب به غزالی: «التبر المسبوک في حکایات و حکم و نصائح الملوک»، «تحسین الظنون»، «سر العالمین و کشف ما في الدارین»، «سر المکتوم في أسرار النجوم»، «المضنون به علی غیر أهله» و «کتاب النفخ و التسویة»<ref>همان، ص33- 35</ref>.
# آثار منتسب به [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]]: «التبر المسبوک في حکایات و حکم و نصائح الملوک»، «تحسین الظنون»، «سر العالمین و کشف ما في الدارین»، «سر المکتوم في أسرار النجوم»، «المضنون به علی غیر أهله» و «کتاب النفخ و التسویة»<ref>همان، ص33- 35</ref>.


در فصل دوم، در خلال بررسی کتاب «المنقذ من الضلال»، به بحث پیرامون تطور فکری غزالی، پرداخته شده<ref>همان، ص41- 59</ref> و در فصل سوم، کتاب «تهافت الفلاسفة» و برخی از مسائل آن، از جمله قدم یا حدوث عالم؛ وجود خداوند و علم و صفات او؛ سببیت و معاد جسمانی، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است<ref>همان، ص61- 99</ref>.
در فصل دوم، در خلال بررسی کتاب «المنقذ من الضلال»، به بحث پیرامون تطور فکری [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]]، پرداخته شده<ref>همان، ص41- 59</ref> و در فصل سوم، کتاب «تهافت الفلاسفة» و برخی از مسائل آن، از جمله قدم یا حدوث عالم؛ وجود خداوند و علم و صفات او؛ سببیت و معاد جسمانی، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است<ref>همان، ص61- 99</ref>.


در آخرین فصل، به‌منظور بحث پیرامون تصوف غزالی، ابتدا ارکان تصوف، تشریح گردیده<ref>همان، ص107</ref> و سپس، مسأله اخلاق نزد غزالی، مورد بحث و بررسی قرار گرفته<ref>همان، ص116</ref> و در نهایت، برخی از مفاهیم و قضایای صوفیه، از دیدگاه غزالی، تشریح گردیده است که عبارتند از: زهد، توکل، عزلت، الهام و وحی و معجزه<ref>همان، ص128- 139</ref>.
در آخرین فصل، به‌منظور بحث پیرامون تصوف [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]]، ابتدا ارکان تصوف، تشریح گردیده<ref>همان، ص107</ref> و سپس، مسأله اخلاق نزد [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]]، مورد بحث و بررسی قرار گرفته<ref>همان، ص116</ref> و در نهایت، برخی از مفاهیم و قضایای صوفیه، از دیدگاه [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]]، تشریح گردیده است که عبارتند از: زهد، توکل، عزلت، الهام و وحی و معجزه<ref>همان، ص128- 139</ref>.


در پایان کتاب، به بخش‌ها و قسمت‌هایی از متون برخی از کتاب‌های غزالی، در موضوعات تصوف، منطق و فلسفه و کلام، با عنوان «نصوص مختارة»، انتخاب و به آنها، اشاره شده است<ref>همان، ص147- 189</ref>.
در پایان کتاب، به بخش‌ها و قسمت‌هایی از متون برخی از کتاب‌های [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]]، در موضوعات تصوف، منطق و فلسفه و کلام، با عنوان «نصوص مختارة»، انتخاب و به آنها، اشاره شده است<ref>همان، ص147- 189</ref>.


==وضعیت کتاب==
==وضعیت کتاب==
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش