نصوص الحكم بر فصوص الحكم: تفاوت میان نسخه‌ها

۲۱۵ بایت حذف‌شده ، ‏۱۹ فوریهٔ ۲۰۲۳

جز

جایگزینی متن - '.↵↵↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی'

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۴۶٬۸۹۸

ویرایش

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-<div class='wikiInfo'>
+{{جعبه اطلاعات کتاب
-[[پرونده:NUR02833J1.jpg|بندانگشتی|نصوص الحکم بر فصوص الحکم]]
+| تصویر =NUR02833J1.jpg
-{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
+| عنوان =نصوص الحکم بر فصوص الحکم
-|+ |
+| عنوان‌های دیگر =فصوص الحکم. شرح
-|-
+| پدیدآوران =
-! نام کتاب!! data-type='bookName'|نصوص الحکم بر فصوص الحکم
+[[حسن‌‌زاده آملی، حسن]] (شارح)
-|-
+| زبان =فارسی
-|نام های دیگر کتاب
+| کد کنگره =‏BBR‎‏ ‎‏291‎‏ ‎‏/‎‏ح‎‏5‎‏ن‎‏6
-|data-type='otherBookNames'|فصوص الحکم. شرح
+| موضوع =
-|-
+فارابی، محمد بن محمد، 260؟ - 339ق. فصوص الحکم - نقد و تفسیر
-|پدیدآورندگان
-|data-type='authors'|[[حسن‌‌زاده آملی، حسن]] (شارح)
-|-
-|زبان
-|data-type='language'|فارسی
-|-
-|کد کنگره
-|data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BBR‎‏ ‎‏291‎‏ ‎‏/‎‏ح‎‏5‎‏ن‎‏6
-|-
-|موضوع
-|data-type='subject'|فارابی، محمد بن محمد، 260؟ - 339ق. فصوص الحکم - نقد و تفسیر
 فلسفه اسلامی - متون قدیمی تا قرن 14
 هستی شناسی (فلسفه اسلامی) - متون قدیمی تا قرن 14
-|-
+| ناشر =
-|ناشر
+مرکز نشر فرهنگی رجاء
-|data-type='publisher'|مرکز نشر فرهنگی رجاء
+| مکان نشر =تهران - ایران
-|-
+| سال نشر = 1375 ش
-|مکان نشر
-|data-type='publishPlace'|تهران - ایران
-|-
-|سال نشر
-|data-type='publishYear'| 1375 هـ.ش
-|-class='articleCode'
-|کد اتوماسیون
-|data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE2833AUTOMATIONCODE
-|}
-</div>
+| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02833AUTOMATIONCODE
+| چاپ =2
+| تعداد جلد =1
+| کتابخانۀ دیجیتال نور =02833
+| کتابخوان همراه نور =02833
+| کد پدیدآور =
+| پس از =
+| پیش از =
+}}
-== معرفى اجمالى ==
+'''نصوص الحكم بر فصوص الحكم'''، ترجمه و شرحى است بر فصوص الحكم معلم ثانى، حكيم، ابونصر [[فارابی، محمد بن محمد|فارابى]]، به قلم استاد، [[حسن‌زاده آملی، حسن|حسن‌زاده آملى]]، به زبان فارسى.
+حضرت استاد، اين شرح را، از زمانى كه در محضر استاد خود، مرحوم ميرزا مهدى الهى قمشه‌اى، قدس‌سره بود، آغاز نمود تا اينكه بعد از مدت بيست سال و اندى، با تلاش و كوشش فراوان معظم‌له، خاتمه يافت و به صورت فعلى، به عالم فضل و دانش ارائه گرديد.
-كتاب«نصوص الحكم بر فصوص الحكم»، ترجمه و شرحى است بر فصوص الحكم معلم ثانى، حكيم، ابو نصر [[فارابی، محمد بن محمد|فارابى]]، به قلم استاد، حسن‌زاده آملى، به زبان فارسى.
-حضرت استاد، اين شرح را، از زمانى كه در محضر استاد خود، مرحوم ميرزا مهدى الهى قمشه‌اى، قدس سره بود، آغاز نمود تا اينكه بعد از مدت بيست سال و اندى، با تلاش و كوشش فراوان معظم‌له، خاتمه يافت و به صورت فعلى، به عالم فضل و دانش ارائه گرديد.
 البته گفتنى است كه جناب ايشان، مطالب كتاب مذكور را به مدت چهار سال، در ايام تعطيلى حوزه علميه تهران و قم، در حضور جمعى از دوست‌داران علم و جويندگان دانش، در بلده طيبه آمل تدريس كرد كه اين امر، خود، در سر و سامان يافتن شرح ياد شده، تأثير بسزايى داشت.
 == ساختار ==
+كتاب فصوص الحكم معلم ثانى، داراى هفتاد و چهار فص است كه [[حسن‌‌زاده آملی، حسن|استاد حسن‌زاده]]، پس از ذكر هر فصى از آن در كتاب نصوص الحكم، ابتدا، به ترجمه و سپس به شرح آن فص مى‌پردازد.
-كتاب فصوص الحكم معلم ثانى، داراى هفتاد و چهار فص است كه استاد حسن‌زاده، پس از ذكر هر فصى از آن در كتاب نصوص الحكم، ابتدا، به ترجمه و سپس به شرح آن فص مى‌پردازد.
 == گزارش محتوا ==
 فهرست پاره‌اى از مطالب كتاب فصوص الحكم، عبارت است از: زيادت وجود بر ماهيت و اثبات مبدأ اول و اينكه مبدأ اول، انيت محض است؛ ماهيت معلوله، در حد ذاتش ممكن الوجود و به لحاظ علتش، واجب بالغير است؛ اثبات حدوث ذاتى ماهيات ممكنه؛ حمل ماهيت بر افراد و اينكه كثرت، اقتضاى ذات ماهيت نيست؛ معلول غير بودن ماهيت موجود از راه بيان تشخيص افراد ماهيت...
@@ خط ۶۳: / خط ۴۴: @@
 علم بارى تعالى به ما سوايش؛ علم بارى تعالى به ذاتش و به كل؛ بيان كلمه حق و ظاهر و باطن بودن حق؛ تعريف حد؛ بيان موضوع؛ تفسير بعضى از اسماى الهى از قبيل اول و آخر و طالب و غالب.
-نگاهى گذرا به كتاب نصوص الحكم استاد حسن‌زاده: استاد، در ديباچه كتاب، مى‌گويد: «چنان‌كه در آغاز برخى از نوشته‌هايم گفته‌ام، ساليانى، شيوه نگارنده اين بود كه هر گاه به حوزه علميه تهران و قم، تعطيلى روى مى‌آورد، به شهر خويش، آمل، روى آورده، چند حلقه درس و بحث در آن‌جا داير مى‌كرد؛ بر اين عقيدت كه محقق را تأليفى گران‌قدرتر از تصنيف كتاب انفسى نيست كه نفوس مستعده را احيا كند و از قوه به فعليت رساند و پس از آن، تأليف تدوينى، تا انعامش، عام باشد و احسانش، تام. اين كتاب نيز، حاصلى از آن درس و بحث است كه در شب دوشنبه، چهاردهم جمادى الاولى هزار و سى‌صد و نود و دو هجرى قمرى، مطابق پنجم تير ماه هزار و سى‌صد و پنجاه و يك هجرى شمسى، شروع و در شب پنج‌شنبه، پنجم شوال المكرم هزار و سى‌صد و نود و شش هجرى قمرى، مطابق هشتم مهر ماه هزار و سى‌صد و پنجاه و پنج هجرى شمسى، خاتمه يافت و اينك، قلم تقدير رقم زد كه فايده اين مأدبه، اعم و عايده اين مائده، اتم باشد».
+نگاهى گذرا به كتاب نصوص الحكم [[حسن‌‌زاده آملی، حسن|استاد حسن‌زاده]]: استاد، در ديباچه كتاب، مى‌گويد: «چنان‌كه در آغاز برخى از نوشته‌هايم گفته‌ام، ساليانى، شيوه نگارنده اين بود كه هر گاه به حوزه علميه تهران و قم، تعطيلى روى مى‌آورد، به شهر خويش، آمل، روى آورده، چند حلقه درس و بحث در آن‌جا داير مى‌كرد؛ بر اين عقيدت كه محقق را تأليفى گران‌قدرتر از تصنيف كتاب انفسى نيست كه نفوس مستعده را احيا كند و از قوه به فعليت رساند و پس از آن، تأليف تدوينى، تا انعامش، عام باشد و احسانش، تام. اين كتاب نيز، حاصلى از آن درس و بحث است كه در شب دوشنبه، چهاردهم جمادى الاولى هزار و سى‌صد و نود و دو هجرى قمرى، مطابق پنجم تير ماه هزار و سى‌صد و پنجاه و يك هجرى شمسى، شروع و در شب پنج‌شنبه، پنجم شوال المكرم هزار و سى‌صد و نود و شش هجرى قمرى، مطابق هشتم مهر ماه هزار و سى‌صد و پنجاه و پنج هجرى شمسى، خاتمه يافت و اينك، قلم تقدير رقم زد كه فايده اين مأدبه، اعم و عايده اين مائده، اتم باشد».
 حضرت استاد، در مقدمه كتاب، بعد از بحثى تحقيقى در صحت انتساب فصوص الحكم به [[فارابی، محمد بن محمد|فارابى]]، خاطرنشان مى‌سازد كه اولين شارح فصوص [[فارابی، محمد بن محمد|فارابى]]، خود [[فارابی، محمد بن محمد|فارابى]] است؛ بدين صورت كه از فص 63 تا فص 74 كه آخرين فص كتاب است، همان شرح يا تعليقه‌اى است كه [[فارابی، محمد بن محمد|فارابى]]، بر بعضى از فصوص مشكل كتاب نگاشته، ولى ديگران آنها را به اصل، الحاق و همه را يك‌جا به نام فصوص، قلمداد كرده‌اند.
@@ خط ۶۹: / خط ۵۰: @@
 لازم به ذكر است كه شيوه استاد، در اين شرح، بدين صورت است كه ابتدا، هر فص را به گونه تصحيح شده، عنوان مى‌كند و پس از آن، به ترجمه تحت اللفظى آن مى‌پردازد و سپس به دنبال آن، توضيحاتى را به عنوان بيان آن فص، مى‌آورد و همان‌گونه كه خود ايشان، قيد كرده‌اند، در حقيقت، رساله فصوص، بهانه است و به ازاى نصوصى كه در آن درج شده، به مثابت پيمانه است.
-استاد، خود، در باره كتاب نصوص الحكم بر فصوص الحكم، چنين سروده است:
+استاد، خود، درباره كتاب نصوص الحكم بر فصوص الحكم، چنين سروده است:
 {{شعر}}
 {{ب|''به اسم الهى قلم زد رقم''|2=''نصوص حكم بر فصوص حكم''}}
-{{ب|''نصوص حكم را موازين قسط''|2=''بيابى برايت نه بيش و نه كم''}}
+{{ب|''نصوص حكم را موازين قسط''|2=''بيابى برایت نه بيش و نه كم''}}
 {{ب|''موازين قسطى كه صد بار به''|2=''ز مرآت اسكندر و جام جم''}}
 {{ب|''مر اين مخزن معرفت را قياس''|2=''نشايد به دينار كرد و درم''}}
@@ خط ۹۴: / خط ۷۵: @@
-== پیوندها ==
+==وابسته‌ها==
+{{وابسته‌ها}}
 [[رده:کتاب‌شناسی]]
@@ خط ۱۰۱: / خط ۸۴: @@
 [[رده:عصر صاحب‌نظران فلسفه اسلامی]]
 [[رده:عصر صاحب‌نظران فلسفه قرن چهارم]]
-[[رده:فیلسوفان، آ–ی]]
+[[رده:کتابهای فیلسوفان، آ–ی]]
 [[رده:فارابی ابونصر محمد بن محمد، 260-339ق]]
 [[رده:آثار انفرادی فارابی]]
-[[رده:فصوص الحكم، فصول الحكم، فصول الحكمة]]

نصوص الحكم بر فصوص الحكم: تفاوت میان نسخه‌ها

نصوص الحكم بر فصوص الحكم (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۹ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۳۰