علم درایه، رجال و تراجم: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'آيت الله' به 'آيت‌الله'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'آيت الله' به 'آيت‌الله')
 
(۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۲: خط ۲:
| تصویر =NUR18136J1.jpg
| تصویر =NUR18136J1.jpg
| عنوان =علم درایه، رجال و تراجم
| عنوان =علم درایه، رجال و تراجم
| عنوان‌های دیگر =تقرير دقيق دروس محقق مدقق حضرت آيت الله حاج سيد موسي شبيري زنجاني دامت افاضاته العاليه  
| عنوان‌های دیگر =تقرير دقيق دروس محقق مدقق حضرت آيت‌الله حاج سيد موسي شبيري زنجاني دامت افاضاته العاليه  
|پدیدآورندگان  
|پدیدآورندگان  
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
خط ۱۲: خط ۱۲:


|زبان  
|زبان  
| زبان = فارسي 
| زبان = فارسی
| کد کنگره =‏‎‏/‎‏ش‎‏2‎‏ع‎‏8 / 109 BP  
| کد کنگره =‏‎‏/‎‏ش‎‏2‎‏ع‎‏8 / 109 BP  
| موضوع =حديث - علم الدرايه
| موضوع =حديث - علم الدرايه
خط ۲۴: خط ۲۴:
| شابک =964-6817-14-9
| شابک =964-6817-14-9
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =
| کتابخانۀ دیجیتال نور =18136
| کتابخوان همراه نور =18136
| کتابخوان همراه نور =18136
| کد پدیدآور =00343
| کد پدیدآور =00343
خط ۳۱: خط ۳۱:
}}
}}


'''علم درایه، رجال و تراجم''' تقریر دروس آیت‌الله [[شبیری زنجانی، سید موسی|سید موسی شبیری زنجانی]] در موضوع علم درایه، رجال و تراجم و بیان تفاوت آنها با یکدیگر می‌باشد که توسط مرتضی قاسمی، تألیف شده است.
'''علم درایه، رجال و تراجم''' تقریر دروس آیت‌الله [[شبیری زنجانی، سید موسی|سید موسی شبیری زنجانی]] در موضوع علم درایه، رجال و تراجم و بیان تفاوت آنها با یکدیگر می‌باشد که توسط [[قاسمي کاشاني، مرتضي|مرتضی قاسمی]]، تألیف شده است.


==ساختار==
==ساختار==
خط ۵۷: خط ۵۷:
# ‌شاگرد که خواسته به خبر عمل کند، مانع از آن نشده‌اند؛ # ‌اینها از نقل خبر برای غیر، ابا نداشته‌اند. این را علامت صحت خبر دانسته‌اند؛
# ‌شاگرد که خواسته به خبر عمل کند، مانع از آن نشده‌اند؛ # ‌اینها از نقل خبر برای غیر، ابا نداشته‌اند. این را علامت صحت خبر دانسته‌اند؛
# ‌موافقت کتاب و سنت، منشأ اعتماد صحت خبر شده».
# ‌موافقت کتاب و سنت، منشأ اعتماد صحت خبر شده».
این اشکالاتی است که [[وحید بهبهانی، محمدباقر|وحید]] در آن رساله ذکر کرده و نواده‌اشان در «مفاتیح» ذکر فرموده، می‌فرماید: «این اشکلات، از 3 جهت بر ما وارد نیست:
این اشکالاتی است که [[بهبهانی، محمدباقر بن محمداکمل|وحید]] در آن رساله ذکر کرده و نواده‌اشان در «مفاتیح» ذکر فرموده، می‌فرماید: «این اشکلات، از 3 جهت بر ما وارد نیست:
# [[وحید بهبهانی، محمدباقر|‌وحید]] که آنجا ذکر کرده‌اند، منظورشان این است که ملا امین سید صدرالدین به استناد به این شهادت، حکم به قطعی‌الصدور بودن روایت کرده‌اند، گفته‌اند این جهات کفایت نمی‌کند. وقتی مبانی اینها در تصحیح، این جور مطالب است، دیگر برای ما قطع حاصل نمی‌شود، اینها این حرف‌ها را آنجا فرموده‌اند. شما بخواهید در اعتماد به خبر پیاده کنید، پیاده نمی‌شود و ثانیا اینکه می‌فرماید: قدما این کار را کرده‌اند، ظاهرا مراد از قدما، صدوق - رحمة‌الله‌عليه - است؛ چون وحید در آن رساله و جاهای دیگر، شواهدی هم ذکر کرده که مراد صدوق است...
# [[بهبهانی، محمدباقر بن محمداکمل|‌وحید]] که آنجا ذکر کرده‌اند، منظورشان این است که ملا امین سید صدرالدین به استناد به این شهادت، حکم به قطعی‌الصدور بودن روایت کرده‌اند، گفته‌اند این جهات کفایت نمی‌کند. وقتی مبانی اینها در تصحیح، این جور مطالب است، دیگر برای ما قطع حاصل نمی‌شود، اینها این حرف‌ها را آنجا فرموده‌اند. شما بخواهید در اعتماد به خبر پیاده کنید، پیاده نمی‌شود و ثانیا اینکه می‌فرماید: قدما این کار را کرده‌اند، ظاهرا مراد از قدما، صدوق - رحمة‌الله‌عليه - است؛ چون وحید در آن رساله و جاهای دیگر، شواهدی هم ذکر کرده که مراد صدوق است...
نسبت دادن به قدما صحیح نیست و ثالثا بحث کلی است. بحث را شخصی بکنیم که صدوق يعتمد في تصحيحاته علی تصحيحات ابن الوليد القمي؛ ابن ولید سختگیر بوده، در تعدیلات متسامح نبوده، کوچک‌ترین چیز حتی در غلو را نادیده نمی‌گرفته، ما هم به او اعتماد داریم»<ref>ر.ک: همان، ص58-‌59</ref>.
نسبت دادن به قدما صحیح نیست و ثالثا بحث کلی است. بحث را شخصی بکنیم که صدوق يعتمد في تصحيحاته علی تصحيحات ابن الوليد القمي؛ ابن ولید سختگیر بوده، در تعدیلات متسامح نبوده، کوچک‌ترین چیز حتی در غلو را نادیده نمی‌گرفته، ما هم به او اعتماد داریم»<ref>ر.ک: همان، ص58-‌59</ref>.


خط ۷۶: خط ۷۶:
==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
{{وابسته‌ها}}
[[]]
[[]]
[[]]
[[]]




خط ۹۳: خط ۸۳:
[[رده:علم الحدیث]]
[[رده:علم الحدیث]]
[[رده:آثار کلی علم الحدیث]]
[[رده:آثار کلی علم الحدیث]]
[[رده:بهمن (99)]]