توضیح المسائل (وحید خراسانی): تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۱۳ مهٔ ۲۰۲۰
جز
جایگزینی متن - 'ی‎ت' به 'ی‌ت'
جز (جایگزینی متن - '<references />' به '<references/>')
جز (جایگزینی متن - 'ی‎ت' به 'ی‌ت')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
خط ۳۶: خط ۳۶:
بااینکه موضوع اصلی کتاب، فروعات دین می‌باشد، اما به‌عنوان مقدمه، مطالبی پیرامون اصول دین، مطرح گردیده است. در این مقدمه، از نظر عقلی، به وجوهی استدلال شده است که مبتنی بر مقدمات سهل‌تر باشد و از نظر نقلی، به منقولاتی استناد شده که در کتب حدیث عامه و خاصه و تواریخ معروف آمده است و اخبار به آنها - ‌هرچند ناقل ثقه یا آنچه که نقل شده، مورد وثوق بوده - ‌مستند به مأخذ نقل است<ref>ر.ک: همان</ref>.
بااینکه موضوع اصلی کتاب، فروعات دین می‌باشد، اما به‌عنوان مقدمه، مطالبی پیرامون اصول دین، مطرح گردیده است. در این مقدمه، از نظر عقلی، به وجوهی استدلال شده است که مبتنی بر مقدمات سهل‌تر باشد و از نظر نقلی، به منقولاتی استناد شده که در کتب حدیث عامه و خاصه و تواریخ معروف آمده است و اخبار به آنها - ‌هرچند ناقل ثقه یا آنچه که نقل شده، مورد وثوق بوده - ‌مستند به مأخذ نقل است<ref>ر.ک: همان</ref>.


نویسنده در بخش اعتقادات، قبل از شروع بیان اصول دین، به چند نکته شامل: لزوم تحصیل معرفت، نیاز انسان به دین حق، اثر دین در زندگی شخصی و اجتماعی، شرف علم به اصول دین و شرط رسیدن به معرفت و ایمان به خداوند اشاره نموده<ref>ر.ک: همان، ص11-‌16</ref> و سپس از اصول دین، به‌عنوان راه‌های رسیدن به خدا یاد کرده و توضیحاتی پیرامون هریک، ارائه کرده است که می‎توان آن‌ها را در امور زیر، پیگیری نمود:
نویسنده در بخش اعتقادات، قبل از شروع بیان اصول دین، به چند نکته شامل: لزوم تحصیل معرفت، نیاز انسان به دین حق، اثر دین در زندگی شخصی و اجتماعی، شرف علم به اصول دین و شرط رسیدن به معرفت و ایمان به خداوند اشاره نموده<ref>ر.ک: همان، ص11-‌16</ref> و سپس از اصول دین، به‌عنوان راه‌های رسیدن به خدا یاد کرده و توضیحاتی پیرامون هریک، ارائه کرده است که می‌توان آن‌ها را در امور زیر، پیگیری نمود:
# توحید: در این بخش، ابتدا به تعریف توحید پرداخته شده<ref>ر.ک: همان، ص33</ref> و سپس به بعضی از ادله آن، اشاره شده است، از جمله آنکه:
# توحید: در این بخش، ابتدا به تعریف توحید پرداخته شده<ref>ر.ک: همان، ص33</ref> و سپس به بعضی از ادله آن، اشاره شده است، از جمله آنکه:
## تعدد اله، اشتراک در خداوندى را مى‌طلبد؛ چون هر دو اله هستند و همچنین تعدد، امتیاز را مى‌طلبد تا دوگانگى محقّق شود و وجود مرکب، از آنچه به او اشتراک و از آنچه به او امتیاز است، ممکن و محتاج است.
## تعدد اله، اشتراک در خداوندى را مى‌طلبد؛ چون هر دو اله هستند و همچنین تعدد، امتیاز را مى‌طلبد تا دوگانگى محقّق شود و وجود مرکب، از آنچه به او اشتراک و از آنچه به او امتیاز است، ممکن و محتاج است.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش