زکات پول‌های رایج و اشیای نوپیدا: تفاوت میان نسخه‌ها

ب)- عفو پیامبر(ص) نسبت به غیر اشیای نه‌گانه به این معناست که آن حضرت، زکات اشیایی غیر از اشیای نه‌گانه را که در زمان او و در محدوده حکومت او وجود داشته، مطالبه نفرموده است. عفو به این معنا (عفو عملی)، شامل اشیا و اجناسی که در آن عصر یافت نمی‌شده است، نمی‌گردد<ref>ر.ک: همان، ص105-110</ref>.

# ادله (مقتضی) زکات در اشیای نوپیدا، عبارت است از:

ب)- ‌تعیین موارد زکات، به‌عهده حاکمان است؛ از سیاق تشریع زکات به‌نحو مطلق و امر به گرفتن زکات در قرآن مجید بدون قید خاص و نیز اقدام پیامبر اسلام(ص) در اخذ زکات از اشیای خاص برمی‎آید که موضوع زکات به حاکمان جامعه واگذار شده است؛ مثلا خطاب آیه شریفه '''خذ من أموالهم صدقة'''، به رسول خدا(ص) به‌عنوان «حاکم و اداره‌کننده جامعه» متوجه است، نه به‌عنوان «رسول خدا و مبلغ احکام الهی»؛ ازاین‌رو شامل دیگر حاکمان مشروع و به‌حق نیز می‎شود<ref>ر.ک: همان، ص114-116</ref>.