۱۰۲٬۱۰۶
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '<references />' به '<references/>') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'میشود' به 'میشود') |
||
(۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =31647 | ||
| کتابخوان همراه نور =31647 | | کتابخوان همراه نور =31647 | ||
| کد پدیدآور = 11137 | | کد پدیدآور = 11137 | ||
خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
در مقاله نخست، تحت عنوان «الذبح بالمکائن الحديثة»، به بررسی موانع احتمالی برای عدم صحت ذبح حیوانات توسط دستگاههای جدید، پرداخته شده و ضمن پاسخ به اشکالات مطرح شده در این زمینه، حکم به حلیت ذبح با استفاده از این وسایل شده است. این موانع عبارتند از: | در مقاله نخست، تحت عنوان «الذبح بالمکائن الحديثة»، به بررسی موانع احتمالی برای عدم صحت ذبح حیوانات توسط دستگاههای جدید، پرداخته شده و ضمن پاسخ به اشکالات مطرح شده در این زمینه، حکم به حلیت ذبح با استفاده از این وسایل شده است. این موانع عبارتند از: | ||
# انتساب ذبح به غیر انسان با دو بیان: | # انتساب ذبح به غیر انسان با دو بیان: | ||
## ذبح با دستگاه باعث | ## ذبح با دستگاه باعث میشود که ذبح منتسب به انسان نباشد. نویسنده در پاسخ، به این نکته اشاره نموده است که در اینکه فعلی به شخص فاعل مختار منتسب باشد، همین اندازه کافیست که بین اراده او و فعلش، اراده دیگری دخیل نباشد. | ||
## انصراف یا احتمال مدخلیت ید: ممکن است مدعی ادعا کند که ذبح منصرف است به ذبح با دست نه با دستگاه چون دستگاه در آن زمان وجود نداشته است و یا اگر اطلاق را هم نگوییم احتمال دارد با دست بودن و مباشرت دخالت داشته باشد و نسبت به ذبح با دستگاه اطلاق نداشته باشد؛ در پاسخ به انصراف، نویسنده بر این عقیده است که صرف غلبه وجود دال بر انصراف لفظ نخواهد بود و اما جواب وی از عدم اطلاق لفظ این است که در بسیاری از روایاتی که تعبیر ذبیحه یا ذبیحه مسلم آمده، اطلاق کاملاً مشهود است مگر اینکه در معنی ذبح و مذبوحیت ایجاد ذبح بیواسطه را اخذ کرده باشند که در این حال دیگر اطلاق ندارد<ref>عابدی اردکانی، داوود، پایگاه اینترنتی مدرسه فقهی ائمه اطهار(ع)</ref>. | ## انصراف یا احتمال مدخلیت ید: ممکن است مدعی ادعا کند که ذبح منصرف است به ذبح با دست نه با دستگاه چون دستگاه در آن زمان وجود نداشته است و یا اگر اطلاق را هم نگوییم احتمال دارد با دست بودن و مباشرت دخالت داشته باشد و نسبت به ذبح با دستگاه اطلاق نداشته باشد؛ در پاسخ به انصراف، نویسنده بر این عقیده است که صرف غلبه وجود دال بر انصراف لفظ نخواهد بود و اما جواب وی از عدم اطلاق لفظ این است که در بسیاری از روایاتی که تعبیر ذبیحه یا ذبیحه مسلم آمده، اطلاق کاملاً مشهود است مگر اینکه در معنی ذبح و مذبوحیت ایجاد ذبح بیواسطه را اخذ کرده باشند که در این حال دیگر اطلاق ندارد<ref>عابدی اردکانی، داوود، پایگاه اینترنتی مدرسه فقهی ائمه اطهار(ع)</ref>. | ||
# عدم تحقق تسمیه (با استفاده از دستگاه برای ذبح به جهت فاصله شدن بین استفاده از دستگاه و بریده شدن رگها تسمیه که شرط است نخواهد بود) به سه بیان: | # عدم تحقق تسمیه (با استفاده از دستگاه برای ذبح به جهت فاصله شدن بین استفاده از دستگاه و بریده شدن رگها تسمیه که شرط است نخواهد بود) به سه بیان: | ||
خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
### با تکرار ذکر تا زمان بریده شدن رگها. | ### با تکرار ذکر تا زمان بریده شدن رگها. | ||
### اگر فاصله عرفا کم باشد در حکم متصل خواهد بود. | ### اگر فاصله عرفا کم باشد در حکم متصل خواهد بود. | ||
### زمان ذبح با هر وسیله بهحسب خود آن وسیله است، به این بیان که در مسببات تولیدیه عنوان مسبب بر سبب صدق | ### زمان ذبح با هر وسیله بهحسب خود آن وسیله است، به این بیان که در مسببات تولیدیه عنوان مسبب بر سبب صدق میکند. | ||
### اشتراط تسمیه برای ذبح به گونهای است که تنها در شروع ذبح که همان فعل اختیاری شخص است شرط شده. | ### اشتراط تسمیه برای ذبح به گونهای است که تنها در شروع ذبح که همان فعل اختیاری شخص است شرط شده. | ||
## درصورتیکه عمال ذبح متعدد باشند کدامیک باید تسمیه داشته باشند؟ جواب: در این صورت کسی که علت اخیر ذبح است باید بسمالله بگوید<ref>همان</ref>. | ## درصورتیکه عمال ذبح متعدد باشند کدامیک باید تسمیه داشته باشند؟ جواب: در این صورت کسی که علت اخیر ذبح است باید بسمالله بگوید<ref>همان</ref>. | ||
خط ۸۱: | خط ۸۱: | ||
# [http://ensani.ir/fa/article/74670 هاشمی شاهرودی، سید محمود، «آنچه بزهکار افزون بر دیه باید بپردازد»، مجله فقه اهلبیت، 1375، شماره 5 و 6]، | # [http://ensani.ir/fa/article/74670 هاشمی شاهرودی، سید محمود، «آنچه بزهکار افزون بر دیه باید بپردازد»، مجله فقه اهلبیت، 1375، شماره 5 و 6]، | ||
== وابستهها == | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[قراءات فقهية معاصرة]] | [[قراءات فقهية معاصرة]] | ||
خط ۸۹: | خط ۹۱: | ||
[[رده:فقه مذاهب]] | [[رده:فقه مذاهب]] | ||
[[رده:فقه شیعه]] | [[رده:فقه شیعه]] | ||