۵۳٬۳۲۷
ویرایش
تفسير التحرير و التنوير المعروف بتفسير ابن عاشور (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۲ سپتامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۳:۵۲
، ۲۲ سپتامبر ۲۰۱۶بدون خلاصۀ ویرایش
جز (Hbaghizadeh@noornet.net صفحهٔ تفسیر التحریر و التنویر المعروف بتفسیر ابن عاشور را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به [[تفسير التحرير و التنوير المعرو...) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۸۹: | خط ۸۹: | ||
ابن عاشور اگر چه روش قرآن به قرآن را استراتژى خود نكرده است، ولى در مواردى از آن بهره برده و با استفاده از اين شيوه دست به تفسير زده است. وى در دو مقام تفسير آيات مجمل و شرح پاره‌اى از الفاظ چنين كارى را انجام داده كه به عنوان نمونه مى‌توان به آنچه وى در توضيح واژه فقه آورده، اشاره كرد. | ابن عاشور اگر چه روش قرآن به قرآن را استراتژى خود نكرده است، ولى در مواردى از آن بهره برده و با استفاده از اين شيوه دست به تفسير زده است. وى در دو مقام تفسير آيات مجمل و شرح پاره‌اى از الفاظ چنين كارى را انجام داده كه به عنوان نمونه مى‌توان به آنچه وى در توضيح واژه فقه آورده، اشاره كرد. | ||
وى در ذيل آيه شريفه ''' فلو لا نفر من كل فرقة... ''' به تبيين واژه فقه پرداخته، مى‌گويد: «الفقه أخص من العلم و لذلك نجد في القرآن استعمال الفقه فيما يخفى علمه» | وى در ذيل آيه شريفه ''' فلو لا نفر من كل فرقة... ''' به تبيين واژه فقه پرداخته، مى‌گويد: «الفقه أخص من العلم و لذلك نجد في القرآن استعمال الفقه فيما يخفى علمه» <ref>متن كتاب، جلد 10، ص299</ref>. | ||
سه. جايگاه عقل در تفسير | سه. جايگاه عقل در تفسير | ||
| خط ۱۲۹: | خط ۱۲۹: | ||
چهار. استقلال مغرب اسلامى از جهان اسلام: استقلال فرهنگى و لو اندك سبب شده كه اين قطعه از پازل جهان اسلام براى مدتى از دسترس دور بماند، كه يكى از نتايج آن همين ناآشنا ماندن اين تفسير در ميان پاره‌اى از مسلمانان بود. | چهار. استقلال مغرب اسلامى از جهان اسلام: استقلال فرهنگى و لو اندك سبب شده كه اين قطعه از پازل جهان اسلام براى مدتى از دسترس دور بماند، كه يكى از نتايج آن همين ناآشنا ماندن اين تفسير در ميان پاره‌اى از مسلمانان بود. | ||
==پانويس == | |||
<references /> | |||
== پیوندها == | == پیوندها == | ||
| خط ۱۳۶: | خط ۱۳۸: | ||
[[رده:تفسیر]] | [[رده:تفسیر]] | ||
[[رده:متون تفاسیر]] | [[رده:متون تفاسیر]] | ||