۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بعض مثالب النواصب في نقض «بعض فضائح الروافض»، معروف به نقض (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۲ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۰۳
، ۲۲ سپتامبر ۲۰۱۹جایگزینی متن - 'هگ' به ''
جز (جایگزینی متن - 'هن' به 'هن') |
جز (جایگزینی متن - 'هگ' به '') |
||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
عمده اطلاعاتی که کتاب، درباره تاریخ به خوانندگان خود عرضه میکند در سه محور خلاصه میشود: | عمده اطلاعاتی که کتاب، درباره تاریخ به خوانندگان خود عرضه میکند در سه محور خلاصه میشود: | ||
# اوضاع سیاسی - اجتماعی عصر نویسنده: وی در این زمینه، به اسامی شهرها، مناطق مهم اهل سنت (اصفهان، همدان، ساوه، قزوین و آذربایجان) و در مقابل، شیعیان آن روز (قم، کاشان، آبه، مازندران و سبزوار) اشاره میکند. اوضاع سیاسی نامناسب گذشته شیعیان را یادآور میشود. از اوضاع نسبتاً مطلوب عصر خویش سخن میگوید. قدرت و توانایی سیاسی - اقتصادی شیعیان ری، عالمان و بزرگان آنان، رویارویی مردم و حکومت با فتنه اسماعیلیان الموت، فرق و مذاهب اسلامی موجود در ری، محلههای شیعهنشین و سنینشین ری، مساجد، کتابخانههای ری، مانند: کتابخانه صاحبی و دیگر شهرها، مانند: کتابخانه بزرگ اصفهان، کتابخانه بوطاهر خاتونی ساوه و مدارس معروف شیعی (مدرسه بزرگ سید تاجالدین محمد، مدرسه شمسالاسلام، مدرسه خانقاه زنان، مدرسه بُلفتوح، مدرسه فقیه علی جاسبی در کوی اصفهانیان، مدرسه خواجه عبدالجبار مفید، مدرسه کوی فیروز، مدرسه خواجه امام رشید رازی در دروازهی جاروببندان، مدرسه شیخ حیدر مکی در مصلحگاه)، کتابهای فقهی متداول آن زمان ([[المقنعة|مُقنعه]]، عویص، فرائض، مصباح، [[شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام (تحقیق بقال)|شرایع]]، [[من لايحضره الفقيه|منلايحضره الفقيه]]، [[علل الشرایع|علل الشرائع]]، [[المبسوط في فقه الإمامية|المبسوط]] و...)، آداب و رسوم مردم و امثال آن را برمیشمارد؛ بدین ترتیب، آگاهیهای بسیار ارزشمندی در اختیار ما قرار میدهد؛ برای مثال، از سنتی به نام «منقبتخوانی» در میان شیعیان یاد میکند که عدهای با عنوان «منقبتخوان»، در کوچه و بازار و مناطق پرعبور و مرور حاضر میشدند، مناقب و فضایل امیرالمؤمنین(ع) را میخواندند و با استقبال و تکریم بزرگان و متمولان شیعی مواجه میشدند. در مقابل، جمعی از اهل سنت با عنوان «فضایلخوان»، در کوی و برزن به راه میافتادند و به فضیلتخوانی خلفای | # اوضاع سیاسی - اجتماعی عصر نویسنده: وی در این زمینه، به اسامی شهرها، مناطق مهم اهل سنت (اصفهان، همدان، ساوه، قزوین و آذربایجان) و در مقابل، شیعیان آن روز (قم، کاشان، آبه، مازندران و سبزوار) اشاره میکند. اوضاع سیاسی نامناسب گذشته شیعیان را یادآور میشود. از اوضاع نسبتاً مطلوب عصر خویش سخن میگوید. قدرت و توانایی سیاسی - اقتصادی شیعیان ری، عالمان و بزرگان آنان، رویارویی مردم و حکومت با فتنه اسماعیلیان الموت، فرق و مذاهب اسلامی موجود در ری، محلههای شیعهنشین و سنینشین ری، مساجد، کتابخانههای ری، مانند: کتابخانه صاحبی و دیگر شهرها، مانند: کتابخانه بزرگ اصفهان، کتابخانه بوطاهر خاتونی ساوه و مدارس معروف شیعی (مدرسه بزرگ سید تاجالدین محمد، مدرسه شمسالاسلام، مدرسه خانقاه زنان، مدرسه بُلفتوح، مدرسه فقیه علی جاسبی در کوی اصفهانیان، مدرسه خواجه عبدالجبار مفید، مدرسه کوی فیروز، مدرسه خواجه امام رشید رازی در دروازهی جاروببندان، مدرسه شیخ حیدر مکی در مصلحگاه)، کتابهای فقهی متداول آن زمان ([[المقنعة|مُقنعه]]، عویص، فرائض، مصباح، [[شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام (تحقیق بقال)|شرایع]]، [[من لايحضره الفقيه|منلايحضره الفقيه]]، [[علل الشرایع|علل الشرائع]]، [[المبسوط في فقه الإمامية|المبسوط]] و...)، آداب و رسوم مردم و امثال آن را برمیشمارد؛ بدین ترتیب، آگاهیهای بسیار ارزشمندی در اختیار ما قرار میدهد؛ برای مثال، از سنتی به نام «منقبتخوانی» در میان شیعیان یاد میکند که عدهای با عنوان «منقبتخوان»، در کوچه و بازار و مناطق پرعبور و مرور حاضر میشدند، مناقب و فضایل امیرالمؤمنین(ع) را میخواندند و با استقبال و تکریم بزرگان و متمولان شیعی مواجه میشدند. در مقابل، جمعی از اهل سنت با عنوان «فضایلخوان»، در کوی و برزن به راه میافتادند و به فضیلتخوانی خلفای سانه و لعن و شتم دیگران میپرداختند. | ||
# حوادث صدر اسلام: [[قزوینی رازی، عبدالجلیل|شیخ عبدالجلیل]] بهمناسبتهای مختلف، موارد متعددی از رویدادهای صدر اسلام را نقل میکند که برخی از آنها عبارتند از: غزوه خیبر، ماجرای سقیفه، واقعه رد الشمس، تشییع جنازه امام حسن(ع). | # حوادث صدر اسلام: [[قزوینی رازی، عبدالجلیل|شیخ عبدالجلیل]] بهمناسبتهای مختلف، موارد متعددی از رویدادهای صدر اسلام را نقل میکند که برخی از آنها عبارتند از: غزوه خیبر، ماجرای سقیفه، واقعه رد الشمس، تشییع جنازه امام حسن(ع). | ||
# تاریخ تشیع: تاریخ تشیع را نمیتوان جدای از آن دو محور پیشین دانست، اما از آنجایی که برخی از موارد، رویدادهای تاریخی بین دو مقطع تاریخی ذکرشده را شامل میشود، میتوان آن را عنوانی جدا و قسیم دو عنوان مذکور قرار داد؛ بهویژه که نویسنده، مطالبی را درباره تاریخ پیدایش شیعه و امثال آن ذکر میکند؛ برای مثال، به نام برخی از راویان ثقه ائمه (ابوبصیر، زید شحام، علی بن یقطین، سدیر الصراف، معلی بن خنیس، معاویة بن عمار، جابر جعفی، عمار الدهنی، محمد بن الصلت و امثالهم) و دانشمندان و عالمان شیعی اشاره مینماید<ref>ر.ک: همان</ref>. | # تاریخ تشیع: تاریخ تشیع را نمیتوان جدای از آن دو محور پیشین دانست، اما از آنجایی که برخی از موارد، رویدادهای تاریخی بین دو مقطع تاریخی ذکرشده را شامل میشود، میتوان آن را عنوانی جدا و قسیم دو عنوان مذکور قرار داد؛ بهویژه که نویسنده، مطالبی را درباره تاریخ پیدایش شیعه و امثال آن ذکر میکند؛ برای مثال، به نام برخی از راویان ثقه ائمه (ابوبصیر، زید شحام، علی بن یقطین، سدیر الصراف، معلی بن خنیس، معاویة بن عمار، جابر جعفی، عمار الدهنی، محمد بن الصلت و امثالهم) و دانشمندان و عالمان شیعی اشاره مینماید<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||