۹۵۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
اين اثر مجموعه مقالاتى از نويسندگان معاصر عرب درباره مقابر و مشاهد منسوب به خاندان پيامبر در كشور مصر است. دانسته است كه در كشور مصر بارگاه‌هايى منتسب به چند تن از ائمه يا فرندان آنان وجود دارد كه مشهورترين آنها مقام و بارگاه رأس الحسين(ع) و بارگاه حضرت زينب (س) است. در اين كتاب علاوه بر گفتارهايى درباره اين دو بارگاه، از مقابر ديگرى كه كمتر وجود آنها در مصر شهرت دارد سخن گفته شده است: سيده نفيسه، سكينه و فاطمه دختران امام حسين (ع)، رقيه دختر اميرالمؤمنين، ابراهيم فرزند امام مجتبى(ع) و نوه‌اش حسن انور، امام سجاد و فرزندش زيد بن على شهيد، محمد و عايشه فرزندان امام جعفر صادق (ع)، كلثوم نوه آن حضرت و برخى ديگر از ذريه پيامبر كه بارگاه‌هايى در آنجا به نام آنان وجود دارد. | اين اثر مجموعه مقالاتى از نويسندگان معاصر عرب درباره مقابر و مشاهد منسوب به خاندان پيامبر در كشور مصر است که به همت سید [[هادی خسروشاهی]] گردآوری شده است. دانسته است كه در كشور مصر بارگاه‌هايى منتسب به چند تن از ائمه يا فرندان آنان وجود دارد كه مشهورترين آنها مقام و بارگاه رأس الحسين(ع) و بارگاه حضرت زينب (س) است. در اين كتاب علاوه بر گفتارهايى درباره اين دو بارگاه، از مقابر ديگرى كه كمتر وجود آنها در مصر شهرت دارد سخن گفته شده است: سيده نفيسه، سكينه و فاطمه دختران امام حسين (ع)، رقيه دختر اميرالمؤمنين، ابراهيم فرزند امام مجتبى(ع) و نوه‌اش حسن انور، امام سجاد و فرزندش زيد بن على شهيد، محمد و عايشه فرزندان امام جعفر صادق (ع)، كلثوم نوه آن حضرت و برخى ديگر از ذريه پيامبر كه بارگاه‌هايى در آنجا به نام آنان وجود دارد. | ||
روشن است كه قبر افرادى چون امام سجاد و فرزندش زيد شهيد در مصر نيست و ديگر بارگاه‌ها نيز از قديم محل بررسى و نظرات مختلف بوده است. | روشن است كه قبر افرادى چون امام سجاد و فرزندش زيد شهيد در مصر نيست و ديگر بارگاه‌ها نيز از قديم محل بررسى و نظرات مختلف بوده است. | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
در اين كتاب بيش از آنكه به تحقيق و بررسى صحت و سقم اين بارگاه‌ها و علت انتساب آن به افراد فوق پرداخته شود، به بيان شرح حالى از اين افراد پرداخته و سپس از وضعيت مقبره و بارگاه سخن به ميان آورده است. بنابراين نويسندگان اين | در اين كتاب بيش از آنكه به تحقيق و بررسى صحت و سقم اين بارگاه‌ها و علت انتساب آن به افراد فوق پرداخته شود، به بيان شرح حالى از اين افراد پرداخته و سپس از وضعيت مقبره و بارگاه سخن به ميان آورده است. بنابراين نويسندگان اين مجموعه،وجود اين مقابر را به گونه‌اى مفروغ عنه گرفته و چندان درباره آن بحث نكرده‌اند بلكه به وضع ظاهرى بارگاه پرداخته‌اند. در مجموع بايد گفا جنبه ادبى و خطابى اين مقالات بيش از جنبه علمى آن بوده و استدلال و ارجاع به منابع به ندرت در آن ديده مى‌شود. | ||
مقالات اين مجموعه از جاهاى مختلف اخذ شده و نويسندگان آن متعددند. | مقالات اين مجموعه از جاهاى مختلف اخذ شده و نويسندگان آن متعددند. | ||