۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'مآ' به 'مآ') |
جز (جایگزینی متن - 'هن' به 'هن') |
||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
'''معارج القبول بشرح سلم الوصول إلی علم الأصول في التوحيد'''، تألیف [[حکمی، حافظ بن احمد|شیخ حافظ بن احمد حکمی]]، کتابی است به زبان عربی با موضوع کلام اسلامی. نویسنده در این اثر، مباحث مربوط به اصول دین (از قبیل ایمان به خدا و اسماء و صفاتش، فرشتگان، کتابهای آسمانی... رسالت محمد مصطفی(ص) و متعلقات آن، بحث از مسئله خلافت و...) را مطرح کرده است. این کتاب به شکل نثر نوشته شده و شرحی است بر کتاب منظوم «سلم الوصول إلی علم الأصول في التوحيد» از همین نویسنده. | '''معارج القبول بشرح سلم الوصول إلی علم الأصول في التوحيد'''، تألیف [[حکمی، حافظ بن احمد|شیخ حافظ بن احمد حکمی]]، کتابی است به زبان عربی با موضوع کلام اسلامی. نویسنده در این اثر، مباحث مربوط به اصول دین (از قبیل ایمان به خدا و اسماء و صفاتش، فرشتگان، کتابهای آسمانی... رسالت محمد مصطفی(ص) و متعلقات آن، بحث از مسئله خلافت و...) را مطرح کرده است. این کتاب به شکل نثر نوشته شده و شرحی است بر کتاب منظوم «سلم الوصول إلی علم الأصول في التوحيد» از همین نویسنده. | ||
کتاب توسط [[عويضه، صلاح محمد|شیخ صلاح محمد عویضه]]، تصحیح و | کتاب توسط [[عويضه، صلاح محمد|شیخ صلاح محمد عویضه]]، تصحیح و تعلیقهنگاری و توسط [[قادري، احمد|احمد بن یوسف قادری]] بازبینی و احادیث آن تخریج شده است. | ||
تاریخ پایان نگارش اثر، روز دوشنبه شانزدهم جمادیالاولی 1366ق، بعد از نماز عصر است<ref>ر.ک: خاتمه کتاب، ص665</ref>. | تاریخ پایان نگارش اثر، روز دوشنبه شانزدهم جمادیالاولی 1366ق، بعد از نماز عصر است<ref>ر.ک: خاتمه کتاب، ص665</ref>. | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
در مقدمه کتاب درباره فرقههای اسلامی، اختلاف آنها، فرقه ناجیه و سبب نوشتن این کتاب، توضیح داده شده است<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص5-16</ref>. | در مقدمه کتاب درباره فرقههای اسلامی، اختلاف آنها، فرقه ناجیه و سبب نوشتن این کتاب، توضیح داده شده است<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص5-16</ref>. | ||
نویسنده در نثری آهنگین، فرقه رستگار از میان تمامی فرق اسلامی، را «اهل سنت و جماعت» میداند؛ وی با عبارات متفاوتی آنان را میستاید و آنان را اهل اعتدال و | نویسنده در نثری آهنگین، فرقه رستگار از میان تمامی فرق اسلامی، را «اهل سنت و جماعت» میداند؛ وی با عبارات متفاوتی آنان را میستاید و آنان را اهل اعتدال و میانهنگر در باب صفات الهی بین اهل تعطیل جهمیه و اهل تمثیل مشبهه و در باب افعال الهی بین جبریه و قدریه، در وعید خداوند بین مرجئه و وعیدیه از قدریه و مخالفان آنان، در ایمان و دین میانه بین حروریه و معتزله و همچنین مرجئه و جهمیه و در مورد اصحاب پیامبر میانهرو بین شیعه (به تعبیر نویسنده، رافضه) و خوارج میشمارد<ref>ر.ک: همان، ص15-16</ref>. | ||
[[حکمی، حافظ بن احمد|حافظ بن احمد حکمی]]، درباره علت نگارش متن منظوم و تألیف شرحی برای آن مینویسد: برخی از دوستان که [بهخاطر عزیز بودنشان] نمیتوان درخواستشان را رد کرد، از من خواستند مطالب مختصری را در توضیح و تبیین عقیده سلف صالح به شکل نظم بنگارم تا حفظش بر خوانندگان آسان و فهمش برای دوستداران [این مطالب] سهل باشد. من نیز این درخواست را با توکل به خدا و امید به ثواب او و لاحولگویان پاسخ دادم. من به این اثر مسائل مفیدی درباره گرفتاری مردم دوران خودم (از قبیل درختپرستی و سنگپرستی و قبر پرستی) افزودم و توضیح دادم که این مسائل با توحید مغایرت دارد و باعث صرف تمام عبادت (از دعا و رجا و خوف و محبت و ذبح و نذورات) برای غیر «الله تعالی» میشود... و آن را «سلم الوصول إلی مباحث علم الأصول» نامیدم. هنگامی که این کتاب، میان علمآموزان پخش شد و گرایششان به آن زیاد، برخی، از من درخواست کردند که تعلیقاتی (با تکیه بر نقل؛ یعنی صرفا از قرآن کریم و روایات رسول خدا(ص)) بر آن بیفزایم که مباحث مشکلش را حل کند و بحثهای مختصرش را گسترش دهد. پاسخ به این درخواست را هم با یاریگرفتن از خدا، در قالب نوشتن «معارج القبول بشرح سلم الوصول إلی علم الأصول» [یعنی کتاب حاضر] انجام دادم<ref>ر.ک: همان، ص16</ref>. | [[حکمی، حافظ بن احمد|حافظ بن احمد حکمی]]، درباره علت نگارش متن منظوم و تألیف شرحی برای آن مینویسد: برخی از دوستان که [بهخاطر عزیز بودنشان] نمیتوان درخواستشان را رد کرد، از من خواستند مطالب مختصری را در توضیح و تبیین عقیده سلف صالح به شکل نظم بنگارم تا حفظش بر خوانندگان آسان و فهمش برای دوستداران [این مطالب] سهل باشد. من نیز این درخواست را با توکل به خدا و امید به ثواب او و لاحولگویان پاسخ دادم. من به این اثر مسائل مفیدی درباره گرفتاری مردم دوران خودم (از قبیل درختپرستی و سنگپرستی و قبر پرستی) افزودم و توضیح دادم که این مسائل با توحید مغایرت دارد و باعث صرف تمام عبادت (از دعا و رجا و خوف و محبت و ذبح و نذورات) برای غیر «الله تعالی» میشود... و آن را «سلم الوصول إلی مباحث علم الأصول» نامیدم. هنگامی که این کتاب، میان علمآموزان پخش شد و گرایششان به آن زیاد، برخی، از من درخواست کردند که تعلیقاتی (با تکیه بر نقل؛ یعنی صرفا از قرآن کریم و روایات رسول خدا(ص)) بر آن بیفزایم که مباحث مشکلش را حل کند و بحثهای مختصرش را گسترش دهد. پاسخ به این درخواست را هم با یاریگرفتن از خدا، در قالب نوشتن «معارج القبول بشرح سلم الوصول إلی علم الأصول» [یعنی کتاب حاضر] انجام دادم<ref>ر.ک: همان، ص16</ref>. | ||
ویرایش