۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'هخ' به 'هخ') |
جز (جایگزینی متن - 'هس' به 'هس') |
||
خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
نویسنده در مقدمه کتاب به استمرار توجه علما و مجامع علمی به سنت و علوم شریعت تا عصر کنونی اشاره کرده است. سپس علم جرح و تعدیل را از مهمترین علوم سنت دانسته است؛ چراکه بهوسیله این علم احوال روات شناخته شده و بر آن حکم میشود. این حکم مقدمه برای استنباط احکام شرعی است؛ پس علم جرح و تعدیل سمت عملی برای علم حدیث و مصطلح الحديث است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/26623/1/8 ر.ک: مقدمه، ص8]</ref>؛ مصطلح الحديث را علمی دانستهاند که از سند حدیث و متن آن و چگونگی فراگرفتن و آداب نقل حدیث گفتگو میکند و گاهی از آن به دراية الحديث نیز تعبیر میشود که خود از شاخههای علم الحـديث اسـت<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/170/117 ر.ک: | نویسنده در مقدمه کتاب به استمرار توجه علما و مجامع علمی به سنت و علوم شریعت تا عصر کنونی اشاره کرده است. سپس علم جرح و تعدیل را از مهمترین علوم سنت دانسته است؛ چراکه بهوسیله این علم احوال روات شناخته شده و بر آن حکم میشود. این حکم مقدمه برای استنباط احکام شرعی است؛ پس علم جرح و تعدیل سمت عملی برای علم حدیث و مصطلح الحديث است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/26623/1/8 ر.ک: مقدمه، ص8]</ref>؛ مصطلح الحديث را علمی دانستهاند که از سند حدیث و متن آن و چگونگی فراگرفتن و آداب نقل حدیث گفتگو میکند و گاهی از آن به دراية الحديث نیز تعبیر میشود که خود از شاخههای علم الحـديث اسـت<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/170/117 ر.ک: رضیهسادات سجادی، ص117]</ref>. | ||
در واقع دانش جرح و تعدیل، دانشی است که در حدیثشناسی و از آن طریق در استنباط احکام و استخراج معارف اصیل دینی تأثیر بسزایی دارد. اساس و بنیه این دانش، شناسایی حدیث صحیح از سقیم و مقبول از مردود است. این دانش یکی از شاخههای پراهمیت علم حدیث و از فروع دانش رجال است که نقشی کاربردی در شناسایی حالات مختلف راویان اعم از جرح و یا تعدیل آنان را برعهده دارد. در جرح و تعدیل با الفاظ و اصطلاحات مخصوصی که مراتب و درجات متفاوتی از جرح و یا تعدیل را دارا میباشند، به نقد حال راویان پرداخته میشود. این اوصاف و الفاظ به سبب آنکه داوریهای منفی و یا مثبت رجالیان درباره هر مصنف از راویان را ارائه میکند، موجب استنباط مردود یا مقبول بودن روایات آنها میشود<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/88029/222 ر.ک: عمارلو، طیبه و دیگران، ص222]</ref>. | در واقع دانش جرح و تعدیل، دانشی است که در حدیثشناسی و از آن طریق در استنباط احکام و استخراج معارف اصیل دینی تأثیر بسزایی دارد. اساس و بنیه این دانش، شناسایی حدیث صحیح از سقیم و مقبول از مردود است. این دانش یکی از شاخههای پراهمیت علم حدیث و از فروع دانش رجال است که نقشی کاربردی در شناسایی حالات مختلف راویان اعم از جرح و یا تعدیل آنان را برعهده دارد. در جرح و تعدیل با الفاظ و اصطلاحات مخصوصی که مراتب و درجات متفاوتی از جرح و یا تعدیل را دارا میباشند، به نقد حال راویان پرداخته میشود. این اوصاف و الفاظ به سبب آنکه داوریهای منفی و یا مثبت رجالیان درباره هر مصنف از راویان را ارائه میکند، موجب استنباط مردود یا مقبول بودن روایات آنها میشود<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/88029/222 ر.ک: عمارلو، طیبه و دیگران، ص222]</ref>. | ||
خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
# مقدمه و متن کتاب. | # مقدمه و متن کتاب. | ||
#[[:noormags:1450|سجادی، | #[[:noormags:1450|سجادی، رضیهسادات، «سیر نگارشهای اهل سنت در حوزه مصطلح الحديث»، پایگاه مجلات تخصصی نور، علوم قرآن و حدیث: علوم حدیث، تابستان 1381، شماره 24، صفحه 116 تا 146]]. | ||
#[[:noormags:1327440|عمارلو، طیبه؛ جلالی، مهدی؛ اسماعیلیزاده، عباس، «تعیین گستره منكر الحديث در دانش جرح و تعدیل»، پایگاه مجلات تخصصی نور، علوم قرآن و حدیث: کتاب قیم، پاییز و زمستان 1396، شماره 17، صفحه221 تا 242]]. | #[[:noormags:1327440|عمارلو، طیبه؛ جلالی، مهدی؛ اسماعیلیزاده، عباس، «تعیین گستره منكر الحديث در دانش جرح و تعدیل»، پایگاه مجلات تخصصی نور، علوم قرآن و حدیث: کتاب قیم، پاییز و زمستان 1396، شماره 17، صفحه221 تا 242]]. | ||
#[[:noormags:1236690|حاجیخانی، علی؛ روحی برندق، کاووس؛ مصلاییپور، عباس، «تحلیل انتقادی مدخلیت بدعت در جرح و تعدیل راویان از دیدگاه اهلسنت»، پایگاه مجلات تخصصی نور، علوم قرآن و حدیث: علوم حدیث، بهار 1396، شماره 83، صفحه 71 تا 96]]. | #[[:noormags:1236690|حاجیخانی، علی؛ روحی برندق، کاووس؛ مصلاییپور، عباس، «تحلیل انتقادی مدخلیت بدعت در جرح و تعدیل راویان از دیدگاه اهلسنت»، پایگاه مجلات تخصصی نور، علوم قرآن و حدیث: علوم حدیث، بهار 1396، شماره 83، صفحه 71 تا 96]]. |
ویرایش