فرهنگ اعلام علوم عقلی اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۶ سپتامبر ۲۰۱۹
جز
جایگزینی متن - 'ه‎ص' به 'ه‌ص'
جز (جایگزینی متن - 'موسس' به 'مؤسس')
جز (جایگزینی متن - 'ه‎ص' به 'ه‌ص')
خط ۴۸: خط ۴۸:
براى استفاده بهینه از این فرهنگ‏نامه، لازم است محققان به معیارهایى که در گزینش اعلام و اطلاعات مربوط به آن‎ها نقش داشته است و شاخصه‏‌ها و نشانه‏‌هایى که در فهم محتواى این مجموعه تأثیر دارد، توجه داشته باشند. از جمله آن‎ها:
براى استفاده بهینه از این فرهنگ‏نامه، لازم است محققان به معیارهایى که در گزینش اعلام و اطلاعات مربوط به آن‎ها نقش داشته است و شاخصه‏‌ها و نشانه‏‌هایى که در فهم محتواى این مجموعه تأثیر دارد، توجه داشته باشند. از جمله آن‎ها:
# معیار اصلى در گزینش و گزارش از یک علم، ذکر نام وى در منابع انتخاب‏ شده مربوط به اعلام است.
# معیار اصلى در گزینش و گزارش از یک علم، ذکر نام وى در منابع انتخاب‏ شده مربوط به اعلام است.
# تخصص‌‏هاى نسبت داده شده به اعلام، با معیارهاى ذیل انتخاب شده‏‌اند: الف) منابع، به‎صراحت تخصص یا تخصص‏هایى را به شخصى نسبت داده باشند. ب) در ضمن مطالب منابع، عبارتى دال بر تخصص فرد در علوم عقلى آمده باشد. براى مثال، اگر عبارت «جامع معقول و منقول» در ویژگی‌هاى فرد آمده باشد، وى از اعلام عقلى برشمرده شده است. ج) در میان آثار اعلام، اثرى (هرچند یک اثر) از علوم عقلى وجود داشته باشد.
# تخصص‌‏هاى نسبت داده شده به اعلام، با معیارهاى ذیل انتخاب شده‏‌اند: الف) منابع، به‌صراحت تخصص یا تخصص‏هایى را به شخصى نسبت داده باشند. ب) در ضمن مطالب منابع، عبارتى دال بر تخصص فرد در علوم عقلى آمده باشد. براى مثال، اگر عبارت «جامع معقول و منقول» در ویژگی‌هاى فرد آمده باشد، وى از اعلام عقلى برشمرده شده است. ج) در میان آثار اعلام، اثرى (هرچند یک اثر) از علوم عقلى وجود داشته باشد.
# مراد از علم عقلى در این مجموعه، به‎جز ریاضیات که ارتباط دادن آن با حوزه معارف دینى دشوار است، همه علومى است که به شیوه‏‌اى عقلانى به بررسى مسائل خویش می‌‏پردازند؛ خواه این شیوه، تنها شیوه آن‎ها باشد یا از شیوه‏‌هایى دیگر نیز بهره‏‌اى داشته باشند. ازاین‌‏رو، تخصص در منطق، فلسفه، کلام، عرفان، اصول فقه و شاخه‏‌هاى مرتبط با هریک از این علوم در قلمرو علوم عقلى قرار گرفت است.
# مراد از علم عقلى در این مجموعه، به‎جز ریاضیات که ارتباط دادن آن با حوزه معارف دینى دشوار است، همه علومى است که به شیوه‏‌اى عقلانى به بررسى مسائل خویش می‌‏پردازند؛ خواه این شیوه، تنها شیوه آن‎ها باشد یا از شیوه‏‌هایى دیگر نیز بهره‏‌اى داشته باشند. ازاین‌‏رو، تخصص در منطق، فلسفه، کلام، عرفان، اصول فقه و شاخه‏‌هاى مرتبط با هریک از این علوم در قلمرو علوم عقلى قرار گرفت است.
# در انتخاب نام «مدخل» ها، از چند معیار استفاده شده است: الف) انتخاب مستند مشاهیر کتابخانه ملى و ملاک‏هایى که در آن مجموعه به کار رفته‏‌اند یا به‎عنوان ملاک، بدان تصریح شده است. ب) انتخاب معتبرترین و مشهورترین منابع اعلام. ج) شهرت زیاد به یک نام. د) نظر ارزیابان و کارشناسان هرکدام از علوم عقلى اسلامى که البته این ملاک در موارد اختلاف‌‏نظر هم ملاک نهایى بوده است. گفتنى است در موارد اختلاف نظر، پس از گزینش یکى از القاب مشهور به عنوان «مدخل»، دیگر نام‏ها (هرچند در برخى منابع، خود مدخل اصلى بوده‏‌اند)، ذیل «عنوان» «نام‏ها و القاب دیگر» آورده شده‏‌اند و مشهورترین آن‎ها به عنوان مدخل ارجاعى در فرهنگ‏نامه است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35049/1/13 ر.ک: همان، ص 13-18]</ref>.
# در انتخاب نام «مدخل» ها، از چند معیار استفاده شده است: الف) انتخاب مستند مشاهیر کتابخانه ملى و ملاک‏هایى که در آن مجموعه به کار رفته‏‌اند یا به‎عنوان ملاک، بدان تصریح شده است. ب) انتخاب معتبرترین و مشهورترین منابع اعلام. ج) شهرت زیاد به یک نام. د) نظر ارزیابان و کارشناسان هرکدام از علوم عقلى اسلامى که البته این ملاک در موارد اختلاف‌‏نظر هم ملاک نهایى بوده است. گفتنى است در موارد اختلاف نظر، پس از گزینش یکى از القاب مشهور به عنوان «مدخل»، دیگر نام‏ها (هرچند در برخى منابع، خود مدخل اصلى بوده‏‌اند)، ذیل «عنوان» «نام‏ها و القاب دیگر» آورده شده‏‌اند و مشهورترین آن‎ها به عنوان مدخل ارجاعى در فرهنگ‏نامه است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35049/1/13 ر.ک: همان، ص 13-18]</ref>.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش