المهدوية عند أهل‌البیت علیهم‌السلام (طبع جدید): تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۶ سپتامبر ۲۰۱۹
جز
جایگزینی متن - 'ی‎آ' به 'ی‌آ'
جز (جایگزینی متن - 'س‎ا' به 'س‌ا')
جز (جایگزینی متن - 'ی‎آ' به 'ی‌آ')
خط ۴۶: خط ۴۶:
# جوهره و اصل اختلاف میان مهدویت اهل‎بیت(ع) و مهدویت جمهور علمای مسلمین، به مسئله امامت برمی‌گردد. مهدی در مکتب اهل‎بیت(ع) امام دوازدهم است درحالی‎که در نظر جمهور علما صرفاً مسئله‌ای است که در آینده رخ خواهد داد.
# جوهره و اصل اختلاف میان مهدویت اهل‎بیت(ع) و مهدویت جمهور علمای مسلمین، به مسئله امامت برمی‌گردد. مهدی در مکتب اهل‎بیت(ع) امام دوازدهم است درحالی‎که در نظر جمهور علما صرفاً مسئله‌ای است که در آینده رخ خواهد داد.
# چون مسئله مهدویت نزد اهل‎بیت(ع) مسئله دوازدهمین امام است و پس‌ازآن امامی نخواهد بود، مسئله مهدویت نزد آنان(ع) به سه خصلت متصف است که عبارت است از سِرّی و مکتوم بودن ولادت حضرت مهدی(عج)، امامت مبکره آن حضرت(عج) و غیبت حضرت حجت(عج) که لازمه آن عمر طولانی آن حضرت با امتداد زمان است. این سه خصیصه جدای از ادله تفصیلی که یکی پس از دیگری در لابه‎لای مطالب کتاب ذکر شد، با ثبوت اصل امامت معصوم اثناعشری ثابت می‌شود و متفرع بر آن است.
# چون مسئله مهدویت نزد اهل‎بیت(ع) مسئله دوازدهمین امام است و پس‌ازآن امامی نخواهد بود، مسئله مهدویت نزد آنان(ع) به سه خصلت متصف است که عبارت است از سِرّی و مکتوم بودن ولادت حضرت مهدی(عج)، امامت مبکره آن حضرت(عج) و غیبت حضرت حجت(عج) که لازمه آن عمر طولانی آن حضرت با امتداد زمان است. این سه خصیصه جدای از ادله تفصیلی که یکی پس از دیگری در لابه‎لای مطالب کتاب ذکر شد، با ثبوت اصل امامت معصوم اثناعشری ثابت می‌شود و متفرع بر آن است.
# این خصائص سه‌گانه با ادله کافی عقایدی و عقلی و وجدانی ثابت نشده است و به دنبال آن ایراد و اشکالات عقلی و دینی نیز لازم و پدید نمی‎آید بلکه اعتقاد بر آن کامل‎ترین معنی مهدویت را نشان می‌دهد و این مفهوم را دارای ارزش عقایدی، ارزش‎های انسانی عالی و خلاقانه در ساحت اجتماع می‌کند که عناصر اصل دین در حیات انسانی را متکامل و منسجم می‌کند.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31734/1/121 ر.ک: همان، ص121-122]</ref>
# این خصائص سه‌گانه با ادله کافی عقایدی و عقلی و وجدانی ثابت نشده است و به دنبال آن ایراد و اشکالات عقلی و دینی نیز لازم و پدید نمی‌آید بلکه اعتقاد بر آن کامل‎ترین معنی مهدویت را نشان می‌دهد و این مفهوم را دارای ارزش عقایدی، ارزش‎های انسانی عالی و خلاقانه در ساحت اجتماع می‌کند که عناصر اصل دین در حیات انسانی را متکامل و منسجم می‌کند.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/31734/1/121 ر.ک: همان، ص121-122]</ref>


==وضعیت کتاب==
==وضعیت کتاب==
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش