۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ه‌و' به 'ه‌و'
جز (جایگزینی متن - 'مخصوصا' به 'مخصوصاً') |
جز (جایگزینی متن - 'ه‌و' به 'ه‌و') |
||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
در مقدمه، با اشاره به آیات و روایاتی که ادب را ستوده‌اند، به اهمیت و ضرورت رعایت آداب نوشتن، اشاره گردیده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/7358/1/5 ر.ک: مقدمه، ص5-7]</ref>. | در مقدمه، با اشاره به آیات و روایاتی که ادب را ستوده‌اند، به اهمیت و ضرورت رعایت آداب نوشتن، اشاره گردیده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/7358/1/5 ر.ک: مقدمه، ص5-7]</ref>. | ||
فصل اول، پیرامون علم الحدیث میباشد. نویسنده، معتقد است که علم حدیث، بعد از علم به کتاب خدا، اشرف علوم است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص9</ref>. به اعتقاد وی، از آنجا که الفاظ رسول‌الله(ص)، نیازمند نقل میباشند، تنها راه شناخت صحت آنها، اسناد صحیح بوده و صحت اسناد به دست نمیآید، مگر | فصل اول، پیرامون علم الحدیث میباشد. نویسنده، معتقد است که علم حدیث، بعد از علم به کتاب خدا، اشرف علوم است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص9</ref>. به اعتقاد وی، از آنجا که الفاظ رسول‌الله(ص)، نیازمند نقل میباشند، تنها راه شناخت صحت آنها، اسناد صحیح بوده و صحت اسناد به دست نمیآید، مگر به‌واسطه روایت ثقه از ثقه و شخص عادل از عادل<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/7358/1/10 ر.ک: همان، ص10]</ref>. | ||
نویسنده در این بخش، به روایتی از پیامبر(ص) در رابطه با کتابت اسناد حدیث اشاره کرده است؛ بدین مضمون که: «هنگامی که حدیثی را می‌نویسید، با اسنادش بنویسید؛ پس اگر آن حدیث حق و صحیح بود، شما نیز در اجر آن شریک خواهید بود و اگر باطل بود، وزر و وبال آن بر گردن شخص گوینده خواهد بود»<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/7358/1/11 ر.ک: همان، ص11]</ref>. | نویسنده در این بخش، به روایتی از پیامبر(ص) در رابطه با کتابت اسناد حدیث اشاره کرده است؛ بدین مضمون که: «هنگامی که حدیثی را می‌نویسید، با اسنادش بنویسید؛ پس اگر آن حدیث حق و صحیح بود، شما نیز در اجر آن شریک خواهید بود و اگر باطل بود، وزر و وبال آن بر گردن شخص گوینده خواهد بود»<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/7358/1/11 ر.ک: همان، ص11]</ref>. | ||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
فصل چهارم، به بیان استحباب روایت از راویان مشهور و عدول از افراد غیر معروف و مجهول الهویت، فصل پنجم به بیان آدابی که شایسته میباشد مستملی بدانها آراسته گردد و فصل ششم، به ذکر آداب کاتب، اختصاص یافته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/7358/1/71 ر.ک: همان، ص71-127]</ref>. | فصل چهارم، به بیان استحباب روایت از راویان مشهور و عدول از افراد غیر معروف و مجهول الهویت، فصل پنجم به بیان آدابی که شایسته میباشد مستملی بدانها آراسته گردد و فصل ششم، به ذکر آداب کاتب، اختصاص یافته است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/7358/1/71 ر.ک: همان، ص71-127]</ref>. | ||
در فصل هفتم، آداب مجالس استملاء بیان شده است که از جمله آنها عبارتند از: عدم عجله طالب در مشی و راه رفتن، اولویت داشتن مشی بر رکوب، عدم تکلف در پوشش، سلام کردن به همه وقتی طالب ببیند جماعتی در نزد مملی است، بیرون آوردن کفشها قبل از دخول به مجلس، نشستن در جایی که مجلس به آنجا منتهی می‌شود، کراهت داشتن نشستن در وسط حلقه درس و نیز در صدر مجلس و بین دو نفر بدون اذن آنها، استحباب جا دادن به | در فصل هفتم، آداب مجالس استملاء بیان شده است که از جمله آنها عبارتند از: عدم عجله طالب در مشی و راه رفتن، اولویت داشتن مشی بر رکوب، عدم تکلف در پوشش، سلام کردن به همه وقتی طالب ببیند جماعتی در نزد مملی است، بیرون آوردن کفشها قبل از دخول به مجلس، نشستن در جایی که مجلس به آنجا منتهی می‌شود، کراهت داشتن نشستن در وسط حلقه درس و نیز در صدر مجلس و بین دو نفر بدون اذن آنها، استحباب جا دادن به تازه‌واردین، کراهت نشستن در جای کسی که قصد بازگشتن دارد، بوسیدن دست استاد، نخوابیدن در مجلس املاء، توجه کامل به استاد و دقت در شنیدن، تواضع برای مملی و..<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/7358/1/129 ر.ک: همان، ص129-163]</ref>. | ||
در فصل هشتم و نهم، به ادوات و آلات مربوط به املا و نسخهبرداری اشاره و توضیحاتی پیرامون کیفیت و نوع آنها بیان شده است. این آلات عبارتند از: قلم، قلمدان، وسیله تراشیدن قلم، دوات و کاغذ<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/7358/1/165 ر.ک: همان، ص165-198]</ref>. | در فصل هشتم و نهم، به ادوات و آلات مربوط به املا و نسخهبرداری اشاره و توضیحاتی پیرامون کیفیت و نوع آنها بیان شده است. این آلات عبارتند از: قلم، قلمدان، وسیله تراشیدن قلم، دوات و کاغذ<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/7358/1/165 ر.ک: همان، ص165-198]</ref>. | ||