۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
أدب الإملاء و الاستملاء: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ی‌آ' به 'ی‌آ'
جز (جایگزینی متن - 'ه‌و' به 'ه‌و') |
جز (جایگزینی متن - 'ی‌آ' به 'ی‌آ') |
||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
در مقدمه، با اشاره به آیات و روایاتی که ادب را ستوده‌اند، به اهمیت و ضرورت رعایت آداب نوشتن، اشاره گردیده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/7358/1/5 ر.ک: مقدمه، ص5-7]</ref>. | در مقدمه، با اشاره به آیات و روایاتی که ادب را ستوده‌اند، به اهمیت و ضرورت رعایت آداب نوشتن، اشاره گردیده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/7358/1/5 ر.ک: مقدمه، ص5-7]</ref>. | ||
فصل اول، پیرامون علم الحدیث میباشد. نویسنده، معتقد است که علم حدیث، بعد از علم به کتاب خدا، اشرف علوم است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص9</ref>. به اعتقاد وی، از آنجا که الفاظ رسول‌الله(ص)، نیازمند نقل میباشند، تنها راه شناخت صحت آنها، اسناد صحیح بوده و صحت اسناد به دست | فصل اول، پیرامون علم الحدیث میباشد. نویسنده، معتقد است که علم حدیث، بعد از علم به کتاب خدا، اشرف علوم است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص9</ref>. به اعتقاد وی، از آنجا که الفاظ رسول‌الله(ص)، نیازمند نقل میباشند، تنها راه شناخت صحت آنها، اسناد صحیح بوده و صحت اسناد به دست نمی‌آید، مگر به‌واسطه روایت ثقه از ثقه و شخص عادل از عادل<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/7358/1/10 ر.ک: همان، ص10]</ref>. | ||
نویسنده در این بخش، به روایتی از پیامبر(ص) در رابطه با کتابت اسناد حدیث اشاره کرده است؛ بدین مضمون که: «هنگامی که حدیثی را می‌نویسید، با اسنادش بنویسید؛ پس اگر آن حدیث حق و صحیح بود، شما نیز در اجر آن شریک خواهید بود و اگر باطل بود، وزر و وبال آن بر گردن شخص گوینده خواهد بود»<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/7358/1/11 ر.ک: همان، ص11]</ref>. | نویسنده در این بخش، به روایتی از پیامبر(ص) در رابطه با کتابت اسناد حدیث اشاره کرده است؛ بدین مضمون که: «هنگامی که حدیثی را می‌نویسید، با اسنادش بنویسید؛ پس اگر آن حدیث حق و صحیح بود، شما نیز در اجر آن شریک خواهید بود و اگر باطل بود، وزر و وبال آن بر گردن شخص گوینده خواهد بود»<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/7358/1/11 ر.ک: همان، ص11]</ref>. | ||