۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =34626 | ||
| کد پدیدآور =24190 | | کد پدیدآور =24190 | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
کتاب «التحفة الاثناعشرية»، در اوایل سده سیزدهم هجرى در نقد و رد آرا و باورهاى شیعى نگارش یافت و می‌توان گفت پرآوازه‌ترین اثر در این زمینه در شبه قاره هند می‌باشد. [[دهلوی، عبدالعزیز غلام|دهلوی]] این کتاب را به زبان فارسی نوشت که در زمان حیات وی در سال 1227ق، توسط [[اسلمي، غلام محمد|غلام‌محمد بن محى‌الدین اسلمى]]، به زبان عربی ترجمه شد و در سال 1300ق، نیز [[آلوسی، محمود شکری|محمود شکرى آلوسى]]، در بغداد، به اختصار نسخه عربی آن پرداخت و آن را «المنحة الإلهية، تلخيص ترجمة التحفة الاثني‌عشرية» نامید. | کتاب «التحفة الاثناعشرية»، در اوایل سده سیزدهم هجرى در نقد و رد آرا و باورهاى شیعى نگارش یافت و می‌توان گفت پرآوازه‌ترین اثر در این زمینه در شبه قاره هند می‌باشد. [[دهلوی، عبدالعزیز غلام|دهلوی]] این کتاب را به زبان فارسی نوشت که در زمان حیات وی در سال 1227ق، توسط [[اسلمي، غلام محمد|غلام‌محمد بن محى‌الدین اسلمى]]، به زبان عربی ترجمه شد و در سال 1300ق، نیز [[آلوسی، محمود شکری|محمود شکرى آلوسى]]، در بغداد، به اختصار نسخه عربی آن پرداخت و آن را «المنحة الإلهية، تلخيص ترجمة التحفة الاثني‌عشرية» نامید. | ||
وی در مقدمه این کتاب، آن را به سلطان عبدالحمید خان بن سلطان عبدالمجید خان عثمانى تقدیم می‌دارد، اما به‌خاطر کمى وسیله طبع و نیز برخى محدودیت‌هاى سیاسى که در آن وقت، از طرف حکومت عثمانى برقرار بود، از چاپ و انتشار آن در کشور عراق جلوگیرى شد. آخرالامر در هندوستان و شهر بمبئی که تحت نفوذ اجانب بوده و نسبت به نشر این‌گونه کتاب‌ها زمینه مناسب وجود داشت، در سال 1301 این کتاب انتشار می‌یابد و پس از آن در مصر به‌وسیله مدیر جامعه الازهر به چاپ می‌رسد<ref>ر.ک: بی‌نام</ref>. | وی در مقدمه این کتاب، آن را به سلطان عبدالحمید خان بن سلطان عبدالمجید خان عثمانى تقدیم می‌دارد، اما به‌خاطر کمى وسیله طبع و نیز برخى محدودیت‌هاى سیاسى که در آن وقت، از طرف حکومت عثمانى برقرار بود، از چاپ و انتشار آن در کشور عراق جلوگیرى شد. آخرالامر در هندوستان و شهر بمبئی که تحت نفوذ اجانب بوده و نسبت به نشر این‌گونه کتاب‌ها زمینه مناسب وجود داشت، در سال 1301 این کتاب انتشار می‌یابد و پس از آن در مصر به‌وسیله مدیر جامعه الازهر به چاپ می‌رسد<ref>[http://javabcity.ir/node/150 ر.ک: بی‌نام]</ref>. | ||
ازآنجاکه اصل کتاب در نرم‌افزار موجود نیست، در این نوشتار به معرفی اصل و تلخیص آن پرداخته شده است. | ازآنجاکه اصل کتاب در نرم‌افزار موجود نیست، در این نوشتار به معرفی اصل و تلخیص آن پرداخته شده است. | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در مقدمه اول، جریان عبدالله بن سبا و چگونگی تشکیل مذهب تشیع به‌زعم کسانی که این مذهب ساختگی است توضیح داده شده<ref>ر.ک: مقدمه اول، صفحه ب - یو</ref> و در مقدمه دوم، به نام کامل کتاب و موضوع آن، اشاره گردیده است<ref>ر.ک: مقدمه دوم، ص1-3</ref>. | در مقدمه اول، جریان عبدالله بن سبا و چگونگی تشکیل مذهب تشیع به‌زعم کسانی که این مذهب ساختگی است توضیح داده شده<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/34626/1/2 ر.ک: مقدمه اول، صفحه ب - یو]</ref> و در مقدمه دوم، به نام کامل کتاب و موضوع آن، اشاره گردیده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/34626/2/1 ر.ک: مقدمه دوم، ص1-3]</ref>. | ||
نویسنده در این کتاب، عقاید و آرای شیعه را به‌طور عموم و فرقه اثناعشریه را به‌خصوص، در اصول و فروع و اخلاق و آداب و تمامی معتقدات و اعمالشان، با عباراتی خارج از نزاکت و کلماتی بیرون از آداب و سنن مناظره و به شیوه کتب نوآموزان که به خطابه نزدیک‌تر است تا به برهان، مورد حمله و اعتراض قرار داده و کتاب را مملو از افترائات و تهمت‌های شنیع ساخته است<ref>ر.ک: بی‌نام</ref>. | نویسنده در این کتاب، عقاید و آرای شیعه را به‌طور عموم و فرقه اثناعشریه را به‌خصوص، در اصول و فروع و اخلاق و آداب و تمامی معتقدات و اعمالشان، با عباراتی خارج از نزاکت و کلماتی بیرون از آداب و سنن مناظره و به شیوه کتب نوآموزان که به خطابه نزدیک‌تر است تا به برهان، مورد حمله و اعتراض قرار داده و کتاب را مملو از افترائات و تهمت‌های شنیع ساخته است<ref>[http://javabcity.ir/node/150 ر.ک: بی‌نام]</ref>. | ||
ابواب «تحفه اثناعشریه»، به‌ترتیب عبارتند از: | ابواب «تحفه اثناعشریه»، به‌ترتیب عبارتند از: | ||
| خط ۸۷: | خط ۸۷: | ||
#:علی بن احمد هیئی که از اجله علمای فرقه امامیه است و در کربلا ی معلی عن‌قریب گذشته و امام جامع حائر و خطیب آنجا بوده و از مجتهدان واجب‌الطاعه ایشان و دیگر علمای اجله ایشان گفته‌اند که متعه دوریه به اجماع فرقه امامیه جائز است، که یک زن را چند مرد یک شب متعه کنند، هر یک ساعتی یا دو ساعتی و نیز گفته‌اند که اصح نزد ما، یعنی امامیه آن است که متعه ذوات البعال (زن شوهردار) نیز جائز است. | #:علی بن احمد هیئی که از اجله علمای فرقه امامیه است و در کربلا ی معلی عن‌قریب گذشته و امام جامع حائر و خطیب آنجا بوده و از مجتهدان واجب‌الطاعه ایشان و دیگر علمای اجله ایشان گفته‌اند که متعه دوریه به اجماع فرقه امامیه جائز است، که یک زن را چند مرد یک شب متعه کنند، هر یک ساعتی یا دو ساعتی و نیز گفته‌اند که اصح نزد ما، یعنی امامیه آن است که متعه ذوات البعال (زن شوهردار) نیز جائز است. | ||
# زلات و اشتباهات: | # زلات و اشتباهات: | ||
#:بیست‌ودوم: عاریت دادن شرمگاه کنیزکان و حرمان خود برای میهمانان و دوستان بهترین عبادات و اعظم طاعات دانند و ثواب بسیاری بر آن روایت کنند؛ از حضرت رسالت‌پناه روایت آورده که هرکه از دنیا بیرون رود و متعه نکرده باشد روز قیامت بدمنظر و بدهیئت باشد، مانند کسی که بینی او بریده شده باشد<ref>ر.ک: همان</ref>. | #:بیست‌ودوم: عاریت دادن شرمگاه کنیزکان و حرمان خود برای میهمانان و دوستان بهترین عبادات و اعظم طاعات دانند و ثواب بسیاری بر آن روایت کنند؛ از حضرت رسالت‌پناه روایت آورده که هرکه از دنیا بیرون رود و متعه نکرده باشد روز قیامت بدمنظر و بدهیئت باشد، مانند کسی که بینی او بریده شده باشد<ref>[http://javabcity.ir/node/150 ر.ک: همان]</ref>. | ||
این کتاب با تحولات و انتشار متعدد در ایجاد اختلاف بین مسلمین و تیره ساختن روابط فرق اسلامى نسبت به یکدیگر و بالاخره تحریک حس بدبینى و عصبیت اهل سنت علیه جامعه شیعه، بسیار مؤثر بوده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | این کتاب با تحولات و انتشار متعدد در ایجاد اختلاف بین مسلمین و تیره ساختن روابط فرق اسلامى نسبت به یکدیگر و بالاخره تحریک حس بدبینى و عصبیت اهل سنت علیه جامعه شیعه، بسیار مؤثر بوده است<ref>[http://javabcity.ir/node/150 ر.ک: همان]</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
| خط ۱۰۰: | خط ۱۰۰: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
# مقدمه و متن کتاب. | # مقدمه و متن کتاب. | ||
# بی‌نام، «توضیحاتی در خصوص نویسنده و محتوای کتاب «تحفه اثناعشریه»»، برگرفته از سایت «شهر | # [http://javabcity.ir/node/150 بی‌نام، «توضیحاتی در خصوص نویسنده و محتوای کتاب «تحفه اثناعشریه»»، برگرفته از سایت «شهر جواب»]، | ||
== وابسته‌ها == | == وابسته‌ها == | ||
| خط ۱۰۷: | خط ۱۰۶: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده: | [[رده:شهریور(98)]] | ||
[[رده:25 اردیبهشت الی 24 خرداد(98)]] | [[رده:25 اردیبهشت الی 24 خرداد(98)]] | ||