۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ها' به 'ها'
جز (جایگزینی متن - 'می‌ک' به 'می‌ک') |
جز (جایگزینی متن - 'ها' به 'ها') |
||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در مقدمه، ضمن تبیین موضوع کتاب و اهمیت آن، به سابقه تحقیق پیرامون این موضوع اشاره شده و در پایان نیز | در مقدمه، ضمن تبیین موضوع کتاب و اهمیت آن، به سابقه تحقیق پیرامون این موضوع اشاره شده و در پایان نیز خلاصه‌ای از مطالب فصول کتاب، ذکر گردیده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41864/1/7 ر.ک: مقدمه، ص7-19]</ref>. | ||
باب اول، پیرامون کیفیت به دست آوردن و فهمیدن مقصود از منطوق و مفهوم نصوص بوده و مشمتل بر پنج فصل زیر است: | باب اول، پیرامون کیفیت به دست آوردن و فهمیدن مقصود از منطوق و مفهوم نصوص بوده و مشمتل بر پنج فصل زیر است: | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
فصل دوم، در بیان این موضوع است که ظواهر نصوص، اولین منبع استخراج مقاصد شارع میباشد؛ زیرا نصوص قالب اصلی و ظرف امر و نهی شارع بوده و متضمن اراده اوست<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41864/1/18 ر.ک: همان]</ref>. | فصل دوم، در بیان این موضوع است که ظواهر نصوص، اولین منبع استخراج مقاصد شارع میباشد؛ زیرا نصوص قالب اصلی و ظرف امر و نهی شارع بوده و متضمن اراده اوست<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41864/1/18 ر.ک: همان]</ref>. | ||
زمانی که آشکار می‌گردد این ظواهر، غیر مقصود بوده و یا در | زمانی که آشکار می‌گردد این ظواهر، غیر مقصود بوده و یا در درجه‌ای از وضوح نیست که بتوان مقاصد شارع را مباشرتا از آنها استخراج نمود، پژوهشگر به سراغ قرائنی که در خطاب وجود دارد رفته تا به کمک آنها، مقصود شارع را دریابد. این مسئله، موضوعی است که در فصل سوم، مورد کنکاش قرار گرفته است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41864/1/18 ر.ک: همان]</ref>. | ||
زمانی که منطوق نص، وافی به مقصود شارع نباشد، مجتهد از خلال بحث از علل و حکمت نصوص، به معقول نص و مسالک علل مراجعه خواهد کرد. این موضوع، در فصل چهارم بررسی شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41864/1/18 ر.ک: همان]</ref>. | زمانی که منطوق نص، وافی به مقصود شارع نباشد، مجتهد از خلال بحث از علل و حکمت نصوص، به معقول نص و مسالک علل مراجعه خواهد کرد. این موضوع، در فصل چهارم بررسی شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41864/1/18 ر.ک: همان]</ref>. | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
فصل چهارم، به بررسی دیدگاه ابن عاشور پیرامون اعتبار استدلال استقرایی بهمنظور کشف مقاصد شریعت و کیفیت تطبیق با آن، اختصاص یافته است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41864/1/18 ر.ک: همان]</ref>. | فصل چهارم، به بررسی دیدگاه ابن عاشور پیرامون اعتبار استدلال استقرایی بهمنظور کشف مقاصد شریعت و کیفیت تطبیق با آن، اختصاص یافته است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41864/1/18 ر.ک: همان]</ref>. | ||
فصل پنجم، | فصل پنجم، مطالعه‌ای است ارزیابانه پیرامون استدلال استقرایی و بیان فرقهای واجبالمراعات میان استقرا در علوم طبیعی و میان استقرا در علوم شرعی بهطور خاص و در علوم اجتماعی بهطور عام <ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41864/1/18 ر.ک: همان]</ref>. | ||
فصل آخر، | فصل آخر، مطالعه‌ای است تطبیقی برای بیان کیفیت استفاده از استدلال استقرایی در استخراج و کشف مقاصد عامه شریعت اسلامی و چگونگی استخلاص کلیات از جزئیات نصوص و احکام<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41864/1/18 ر.ک: همان]</ref>. | ||
خاتمه به بیان خلاصه برخی از مباحث و | خاتمه به بیان خلاصه برخی از مباحث و پاره‌ای سفارشها، اختصاص یافته است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/41864/1/18 ر.ک: همان]</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||